Etudes lyciennes. 67 



nte : tqti tdi i[s\bazi (p. 63), et a Siira: sedad§ : atli : hrzz[§ :] 

 isbaziyf : mete : htatuti\ ebnn§ (p. 18 et suiv.). Mais y aurait-il 

 déja lieu de s'étonner que , dans les textes dont il s'agit ici, 

 on eut, dans un pareil sens, constamment employé ce mot, 

 mais sans isbazi, et jamais au contraire ntepitadf, il y a une 

 particiilarité qui montre péremptoirement qu'ici ntatad^ne saurait 

 du tout avoir ce sens-lå: c'est l'addition constante du datif 

 enclitique -iye, ou bien ajouté a se ou bien inséré entre la 

 particule (Me-,) nta- et le verbe méme (et en ce cas avec ac- 

 commodation des voyelles , ntaiya- ou nteiye-). Seiye ntatad§, 

 par exemple, ne peut signifier autre chose que 'et iis (ei) impo- 

 suit (instituit) — '. (Si Xanthus 7 porte ntad§, il est possible 

 d'y voir une faute d'écriture pour htatad^ ; mais il se peut aussi 

 que nous soyons ici en présence d'un compose /ita-\-ad§, avec 

 un sens a peu pres identique a celui de ntatadp; cf. plus bas, 

 p. 71, Lim. 17.) 



Viennent ensuite les mots tesi ndnti. Quant au sens de 

 minti^ que les interprétes antérieurs ont traduit par 'amende', 

 nous en avons rcQu une indication fournie par une inscription 

 grecque publiée dans Reisen^ II, p. 22, n° 27: fxr] e^éaro) de 

 duocyeiu fiTji^eul dvzu t^g /ucvdiog, dÅÅå aov7zapa[i]véTQ}aav adzooQ, 

 el de firj, xupiot eaxa)aav xcoÅuovreg xac ^i^jucooureg auxoug. Voici 

 a ce propos ce qu'on dit dans la note, loc. cii., relativement au 

 mot fjiiudcg: »Vermuthlich ein lykisches Wort, ein Collectivum, 

 etwa die Gesammtheit der auuj-eueJg bedeutend, welche danach 

 zu auvnapatvérioaav Object und in xoptot Subject sindn ( cf. 

 Imbert, il/e'm., IX, 221, note 1; X, 216). C'est évidemment le 

 lycien miriii [mihta] , et conséquemment c'est la le nom d'une 

 espéce de conseil de famille que nous rencontrons comme 

 particuliérement chargé de veiller a ce que les tombeaux ne 

 soient pas profanes, et qui aura sans doute été composée de 

 représentants des auyyeue^g (p. ex. , les chefs des différentes 

 maisons, ou d'autres personnes de ce genre) plutot que de 

 l'ensemble de ces derniers. Seulement il ne me semble pas 



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