T. Møde. (55) 9. April. 
foreliggende Problem behandles gennemgaaende påa en formel 
og skematisk Maade, med udstrakt Brug af visse logiske og 
” mathematiske Analogier, der ikke bringe nogen Klarhed, især da 
de enkelte Begreber, Forfatteren opererer med, ikke bestemmes 
nøjagtigt, før de anbringes i de skematiske Former. Det Resultat, 
til hvilket Forfatteren naar gennem en Udvikling, der ikke er 
tilstrækkelig klar og dybtgaaende, er, at de individuelle og de 
sociale Normer ikke kunne forenes under ét Synspunkt, og at 
deres Forening ikke er Filosofiens, men Livets Sag. Det er 
altsaa Forfatterens Mening, at det vel er berettiget at stille 
Spørgsmaalet, men ikke at fordre det besvaret. 
Til samme Klasse hører en paa Fransk skreven Afhandling 
(Løbenummer 9), hvis Motto er: Ce quiz met de Vordre dans 
Vhomme peut seul le mettre dans les États. Den frembyder 
den Interesse at være skreven ud fra et strængt katholsk Stand- 
punkt. Forfatteren finder hele den nyere Tids Ulykke deri, at 
den middelalderlige, ved Thomas Aquinas repræsenterede Enhed 
af Tænkning og Tro, af Theori og Praxis, af Moral og Ket op- 
løstes ved Renæssancens, Reformationens og Revolutionens 
Emancipationsbestræbelser. Immanuel Kant stilles som central 
Repræsentant for den nyere Tids Vildfarelser i Modsætning til 
Thomas Aquinas. I Anarkismen ser Forfatteren den konsekvente 
Udløber af den Bevægelse, der begyndte med Opløsningen af 
den Enhed, det menneskelige Aandsliv frembød i Middelalderens 
theologiske og filosofiske Tankebygninger. Disse Synsmaader 
udvikler han dog ikke paa selvstændig Maade, ja end ikke med 
selvstændig Brug af Kildeskrifterne. Hverken de katholske For- 
fattere, til hvis Autoritet han støtter sig, eller de Nutidsfilosofer 
(som Renouvier og Fouillée), han polemiserer imod, kender han, 
som det synes, paa første Haand. Hans egne Udviklinger have 
mere Forsikringens end Begrundelsens Karakter. Afhandlingen 
er endelig mere en Polemik mod Individualismen i al Alminde- 
lighed end en Drøftelse af det specielle Spørgsmaal, som er 
stillet. 
