7. Møde. (59) 9. April 
den Sætning en væsentlig Rolle, at den ethiske Vurderings Grundlag 
ikke kan søges i noget, der selv måa være Genstand for Vur- 
dering; men han begynder alligevel Fremstillingen af sin egen 
Opfattelse med den Udtalelse, at man selvfølgelig maa standse 
et eller andet Sted ved en- Kendsgerning, og han undersøger 
ikke, om ikke selve denne Kendsgerning kunde blive Genstand 
for ethisk Vurdering. Den Vanskelighed, som ligger paa dette 
Punkt, og som egentlig er Brodden i det ethiske Problem, har 
Forfatteren ikke tilstrækkeligt paaagtet. Ogsaa paa andre Punkter, 
saaledes ved Forholdet mellem Vurdering og Opdragelse, viser 
dette sig. Hvad særligt selve det foreliggende Spørgsmaal an- 
gaar, forekommer Forfatterens Besvarelse os ikke at være kon- 
sekvent, selv ud fra hans egne Forudsætninger; ti naar han 
indrømmer, at Samfundet som Helhed aldrig er færdigt og af- 
"sluttet i sin Udvikling, vil der i Praxis dog stedse være Mulighed 
for, at et Individs Mangel paa Evne til at fyldestgøre den sociale 
Fordring paa en eller anden Maade kan have sin Aarsag i selve 
den ufuldkomne Udvikling af Samfundet. I det hele tager denne 
Afhandling for lidet Hensyn til Konflikttilfældene, der dog ved 
et Spørgsmaal som det foreliggende maa være af særlig Be- 
tydning. 
Et af de mest omfangsrige og tillige et af de betydeligste 
Arbejder, som den fremsatte Opgave har foranlediget, er en 
påa Tysk skreven Afhandling (Løbenummer 3), hvis Motto er: 
La liberté est une mystification. Der er nedlagt meget Tanke- 
arbejde i denne Afhandling, men det viser sig mere i Gennem- 
førelsen af de Synspunkter, Forfatteren har opstillet, end i 
Begrundelsen af hans Ret til at opstille dem. Forfatteren fore- 
griber egentligt sin Besvarelse af det foreliggende Spørgsmaal 
ved at begynde med en skarp Distinktion mellem Eudæmonologi 
og Ethik. Naar der spørges om Lykke, skulle efter hans Op- 
fattelse individuelle Forskelligheder være af Betydning, men 
ikke, naar der spørges om Pligt. Formaalet for den ethiske 
Stræben ligger ifølge Forfatteren ude over de enkelte Individers 
