XIl Rapport sur neuf mémoires présentés au concours de 1895. 
tance aux différences individuelles en établissant les principes 
de la moråle aboutira forcément au scepticisme. OQutre cette 
critique le mémoire contient ensuite une suite de raisonne- 
ments historiques et psychologiques qui ne sont pas toujours 
trés heureux et qui ne semblent pas tous tenir å la solution 
du probléme. Enfin, V'exposition des idées personnelles de 
Vauteur n'est pas partout d'accord avec les points de vue dont 
il s'est servi dans la partie critique de son travail. Dans celle- 
ci, un grand role était attribué å cette proposition, que les 
fondements de F'appréciation morale ne doivent pas étre cherchés 
dans ce qui peut lui-méme étre objet d'appréciation; mais en 
développant sa propre conception, auteur commence néanmoins 
par déclarer que, pårvenu å un certain point, il faut naturelle- 
ment s'arréter å un fait, et il n'examine point si ce fait lui- 
méme ne pourrait étre Vobjet d'une appréciation morale. La 
difficulté qui se présente ici — et qui, å vrai dire, est le point 
saillant par excellence du probléme moral — w'a pas été exa- 
minée d'assez prés par Vauteur. La méme insuffisance se révéle 
aussi sur d'autres points, par exemple dans Vétude des rap- 
ports entre V'appréciation morale et Péducation.  Particuliére- 
ment en ce qui concerne la question proposée elle-méme, la 
solution de Vauteur ne nous semble pas conséquente, méme 
avec ses propres points de départ; en effet, puisqwil convient 
que la société prise dans son ensemble n'est jamais finie 
et parfaite dans son développement il sera toujours possible 
que le défaut d'aptitude d'un individu pour satisfaire aux exi- 
gences de la société puisse avoir pour cause le développe- 
ment incomplet de la société elle - méme. Le mémoire dont 
nous parlons w'insiste pås assez sur les caåas de conflit, qui 
pourtant, dans une telle question, doivent étre d'une impor- 
tance particuliere. 
Un des travaux les plus volumineux et, en outre, les plus 
considérables, qui aient été présentés sur la question proposée, 
est un mémoire (n? 3) écrit en' allemand, dont VF'épigraphe est: 
La liberté est une mystification. Hy a dans ce traité un riche 
fonds de pensées; mais cette richesse se révéle mieux dans le 
développement que dans I'établissement des points de vue fon- 
damentaux. Å vrai dire, Vauteur donne par anticipation så solu- 
tion de la question proposée en commencant pår une distinc- 
tion stricte entre Veudémonologie et la morale.  Quand le 
