Rapport sur neuf mémoires préæsentés au concours de 1895.  XIll 
bønheur est en question, selon lui les caractéres individuels 
auront de Vimportance, mais il n'en sera point ainsi quand c'est 
le devoir qui est en question. Le but de la tendance morale 
est, selon Vauteur, en dehors de V'horizon des individus isolés. 
T'histoire accomplit sa marche sans se soucier du bonheur des 
individus, mais la valeur des individus dépend du degré ou — 
en ce qui concerne leurs volontés et leurs actions — ils sont 
d'accord avec les fins réalisées par le  développement social. 
Ce n'est que sous condition de V'existence de la société que le 
sentiment de sympathie, le sentiment du devoir et le développe- 
ment intellectuel ont une valeur morale. C'est 'æuvre de l'édu- 
cation sociale de susciter ces motifs d'action et d'autres encore 
qui sont favorables åu développement de la civilisation. Il s'agit 
de faconner les individus d'aprés les exigences. de la civilisation 
et de la vie sociale. Par ce raisonnement Vauteur arrive å la 
conclusion que les différences actuelles d'individualité ne peu- 
vent pas avoir d'importance pour la morale. Et pourtant il 
aurait du étre å sa portée d'examiner si la société, par con- 
sidération pour elle-méme — afin de devenir une société 
complétement organisée — ne devait pas chercher å indivi- 
dualiser ses principes de sorte que les différences individuelles 
pussent étre rendues profitables å la communauté.  D'aprés 
Vexposition de Vauteur les principes sociaux s'expriment en 
forces obscures, presque mysiérieuses, et V'on ne comprend 
guére ce qwil faut entendre par ces fins qui doivent étre 
réalisées par. le développement historique, et dont les principes 
doivent dépendre. Des fins dont personne he profite devien- 
nent indéterminées quant å leur valeur, et il est impossible 
d'en conclure des principes déterminés. C'est ici que la distinc- 
tion faite au commencement entre 'eudémonologie et la morale 
a empéché Vauteur d'arriver å une conception naturelle. 
II. Reste de tous les travaux présentés un mémoire écrit 
en anglais (n? 2), dont Vépigraphe est Soezus. + Ce travail 
étendu et approfondi  commence par la recherche des rap- 
ports qui existent entre Vindividu et la société. Se fondant 
sur TFobservation et sur Vanalyse, Vauteur étudie le déve- 
loppement de la conscience de Vindividu, et cette étude 
porte å la fois sur la partie de la conscience. relative å V'exis- 
tence purement individuelle et sur la partie qui concerne lå 
Société — grande ou petite — dont Vindividu est un membre. 
