Rapport sur neuf mémoires préæsentés åu concours de 1895. SAV: 
cularisation singuliére, comme idéal par rapport å Vejectum: et 
c'est par lå que les conflits moraux sont rendus possibles. 
C'est par cette analyse psychologique que Fauteur se prépare 
ad traiter en détail la question proposée. En examinant la 
société pour saisir et déterminer ses rapports avec VFindividu, 
il trouve que les organisations sociales elles-mémes sont. des 
formes et des accumulations du travail des forces individuelles. 
C'est donc se méprendre que d'opposer de prime abord Vindi- 
vidu et la sociéte. Nous devons distinguer deux sortes de 
forces sociales: Yune est impliquée dans Vorgaånisation du corps 
social (les lois, les coutumes, les mæurs et les institutions de 
la société); 'autre se manifeste dans Vactivité particularisante et 
combinante de Vindividu, activité qui peut se trouver å tous les 
degrés, depuis celle de Vidiot jusqwå celle de I'homme de génie. 
Ce que Von appelle ordinairement lå société, c'est la force 
sociale généralisante; ce que Von appelle ordinairement V'individu, 
c'est la force sociale particularisante. Le développement social 
résulte de la correspondance et de Vaccord de ces deux forces. 
Les variations individuelles et les particularisations rendront 
possibles des variations dans lVorganisation sociale, si la 
société sait généraliser le nouveau qw'introduit la variation indi- 
viduelle. Mais les variations individuelles ne se produisent pas 
d'une maniére vague et indéterminée (ce que VFaåuteur cherche 
å montrer par un exposé psychologique et biologique): lå voie 
et la direction de la variation seront limitées par Vhérédité 
physique et sociale, et le nouveau, qui est le produit de la 
variation, sera lui-méme une particularisation des généralisa- 
tions antérieures. Pendant le développement de la société il y 
a toujours — de méme que pour la conscience de Vindividu 
— un échange continuel entre deux påles. 
C'est ainsi que peuvent s'établir une correspondance et 
un accord harmonieux des deux forces sociales que F'on op- 
pose ordinairement V'une å Vautre: VFindividu et la société. 
Mais ce m'est pas Vopinion de Vauteur que cette possibilité 
est toujours réalisée. Des conflits dans la pratique et des 
problémes insolubles en théorie peuvent surgir par lå colli- 
sion des deux forces sociales. Car il y aura toujours dans 
Vindividu quelque chose qui ne peut étre généralisé, et dans 
la societé quelque chose qui ne peut étre particularisé. Aussi 
