40 Japetus Steenstrup. 
kende vi jo saare vel fra hyppige Billeder i buddhistiske Templer 
og Klostre og især fra Skildringerne af de blodige Sammenstød 
mellem dem og «Nagaerne» eller med andre Dæmoner af 
samme Klasse, som dem selv. Kan det da være rimeligt, gen- 
toges det stedse, at Garuda-Dæmoner skulde optræde saa 
jevnligt i hint Sceneri paa Midtskiven — man erindre, at dette 
finder Sted paa c. Yz af Guldbrakteaterne — uden at man 
tillige, enten paa de samme eller paa andre Brakte- 
uten bider havderterkendteBi leder at enN ae aenne 
eller af de andre Dæmoner, der uafbrudt ere Genstand 
for Garudaernes Forfølgelser? Eller har man hidtil nogen- 
sinde paa vore Brakteater troet at finde Spor af hine dæmoniske 
Kampe? Eller endog blot ymtet om Maskeringer, hvor- 
under saadane Skærmysler kunde antages skjulte? Ved idelig 
at forfølge Retningen af denne sidste Tankegang om mulige 
Maskeringer stillede Spørgsmaalet sig tilsidst frem i den bestemte 
Form: Skulde da maaske Hovedbilledet i Brakteatscenen, 
hint ofte omtalte «Kejserbillede», vort Gude- eller Bur- 
kanbillede, eller andre lignende Billeder paa Brakteaterne, 
kunne mistænkes for at være paa en vis Del af disse — f. Ex. paa 
hin Trediedel — formummede eller tilslørede Led af den af 
Garuda saa forfulgte Naga-Stamme, eller at betegne Trold- 
væsener, som leve i Strid med Garudafyrster eller Gaåruda- 
folket? 
Til Besvarelsen af saa uventede, men paatrængende Spørgs-- 
maal er det let forstaaeligt, at flere hidtil mere løselig anstillede 
Betragtninger af mange Guldbrakteater maatte i høj Grad skærpes. 
Navnlig maatte særlig paany undersøges alle Brakteater med. 
noget vist unaturligt i deres Præg, og som man ikke hidtil havde 
skænket tilstrækkelig Opmærksomhed; nærmere besete kunde 
de maaske ikke blot med Rette bekræfte Mistanken om at være 
Maskeringer af en eller anden Årt, men tillige røbe os enten et 
Medlem af Nagastammen eller af en Sidestamme af Dæmon- 
38 
