Til Forstaaelsen af Nordens «Guldbrakteat-Fænomen». 43 
Menneske- og halvt i Slangeskikkelse, som Menneske 
nemlig fremad, som Slange bagtil, og navnlig med denne 
nedre Halvkrop mere eller mindre bugtet og snoet. Saaledes se 
vi f. Ex. Skikkelsen fremstillet paa det Tab. IV, Fig. Y gengivne 
Tempelbillede (efter Eug. Panders «Pantheon» 185) af Garuda- 
fyrsten med en Nagakvinde mellem sine Fuglekløer. Ved dette 
Billede mindes vi forresten tillige om den daglige Tribut 
af en Nagastil Garudafyrstens Maaltid, til hvilken 
frivillige Udlevering Nagaerne havde forpligtet sig ved den 
endelige Bilæggelse af Fjendtlighederne imellem dem og Garu- 
derne, og som en Betingelse for Ophøret af Garudernes 
vilkaarlige Nagarøverier. Dette Fredsvilkaar maatte naturligvis 
nøje overholdes, og det er i Grunden begge Parternes mistænk- 
somme Vaagen over Tributens Ydelse uden alle Besvigelser og 
under de fastslaaede Former, der paa en egen Maade har ladet 
os blive ligesom Øje- og Ørenvidner til et skarpt Ordskifte fra 
begge Sider, der røbede os flere ukendte Træk af en inderlig 
Sammenvoxning hos Nagaerne af de to dem ifølge den buddhi- 
stiske Mythologie tillagte Naturer, Menneskets og Nagaslangens. 
Det berømte indiske Drama «W'ågånanda», der ogsaa ofte 
fremhæves som Indiens eneste buddhistiske Drama, og som 
nu anses for at være fra det 7de Seculum, fremstiller helt 
udenfor sit hinduiske Hovedemne, i to hele Akter, V og VI, 
hvorledes Jimatavåhana, en Prins af høj Stamme, som 
påa en Rejse til de vestlige Ghatsbjærge havde truffet 
påa Garuda's Maaltidsplads og de dér ophobede Dynger af 
Nagaers Knogler, kort efter blev Vidne til en saare gribende 
Scene mellem en Naga-Moder og hendes Søn, der just sled sig 
løs fra den grædende Moders Favntag, da han var bestemt til 
Dagens Tribut for Garuda's Maaltid. Inderlig rystet ved 
dette Syn, besluttede Prinsen øjeblikkelig at ofre sig i den 
ulykkelige Søns Sted og fremstillede sig frivilligt for Garuda. 
der strax fløj med ham til sit Hjem og begyndte graadigen dér 
sit Maaltid. 
41 
