50 Japetus Steenstrup. 
Garudernes Forsagelse af deres tidligere Livsførelse og Til- 
slutning til Forskrifterne i Buddhas Lære — et gribende 
Emne, storartet nok til at en af Indiens store Digtere ved Kong 
Cilåditya II's Hof (7de Aarhundrede) derpaa har villet op- 
bygge sine tvende Akter i det mærkelige, sandsynligvis eneste 
buddhistiske Drama, der er bleven os bevaret”). 
At det netop er hin, som Garuda tolkede Fugleskikkelse 
i en lammet og knuget Holdning, der har.afgivet mig det 
væsentlige Moment til Fastholdelsen af det først modtagne Ind- 
tryk og den derpaa byggede Opfattelse af de billedlige Frem- 
stillinger paa denne danske Brakteat, vil efter det ovenfor skil- 
drede ligge klart for Læseren. En noget fuldere Berettigelse 
til at hævde denne Opfattelse skal imidlertid ikke lade den 
Læser vente længe paa sig, der vil følge en ikke just kort 
Kæde af Mistydninger, som vise sig knyttede til en Gruppe 
i Norden fundne Guldbrakteater og Guldmønter, hvilke uund- 
gaaelig her måa drages ind med i Sammenligningen. De tjene 
nemlig ikke alene til at belyse hinanden, men til paa en lærerig 
Maade at klare flere Punkter i Brakteaternes Historie. 
Den første væsentlige Kendsgerning, som her vil møde 
denne Læser, er den, at det ikke var en enestaaende, bi- 
zar Billed-Fremstilling, den ovenfor tolkede danske 
Guldbrakteat bød os, men at to andre, ligeledes meget 
anselige Guldbrakteater med nærbeslægtede Billed- 
Fremstillinger ere ved Jordarbejder komne for Lyset i Sver- 
rige og Norge. Paa begge disse — Tab. IV, fig. 37 eg 38 — 
mærke vi os navnlig en større Fugleskikkelse, der i Form, 
Stillimg og Holdning ligesom gentager Fuglen paa den danske 
Brakteat, i hvilken jeg antog, at den af Forfærdelse lamslaåede 
l)) «We call it a remårkable work, because it is probably the only Indian 
Buddhist drama which has come down to us. In this Buddhist play 
we find Hindu gods and goddesses mixed up with Buddhist objects of 
veneration. It is this which gives the work its special value». — Rom. 
Chunder Dutt, 1... p:266—67: 
48 
