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La limitation de lTidée de temps est précisée davantage par 
des citations dAristote, å qui il doit une partie de ses idées 
sur ce sujet et par les vers suivants qu'il cite d'aprés Lucréce: 
Nec per se quemquam tempus sentire fatendum est 
Semotum ab rerum motu placidåque qwiete. 
Cependant nous ne suivrons pas le détail de la discussion 
de Barrow. Il nous suffira d'en résumer briévement ce qui 
nous intéresse ici. 
Nous ne percevons le temps que par les - mouvements 
(variations).. Nous pouvons observer que deux mouvements se 
font pendant le méme espace de temps, ou que Tun dure le 
méme temps que Vautre et quelque temps en plus, mais nous 
ne possédons pour mesurer le rapport d'intervalles de temps 
qui se suivent que les mouvements qu'on suppose uniformes. 
Il peut exister des raisons pour regarder certains mouvements 
comme plus ou moins uniformes, ceux des corps célestes ou 
ceux de nos pendules, et on peut éprouver le degré d'exacti- 
tude des hypothéses qwon fait å cet égard en comparant ces 
différents mouvements. 
Ces explications que Barrow donne de lå conception 
physique du temps montrent bien qw'on m'a risqué aucun em- 
prunt réel å la physique, en introduisant dans les recherches 
mathématiques Vidée du temps, telle que V'emploient Barrow 
et aprés lui Newton, pour la simple raison qu'il n'y a rien 
å emprunter au delå de ce quw'on veut précisémeut exprimer par 
cette introduction. Ce qu'on a en vue en introduisant le temps, 
c'est quelque chose d'indispensable dans la théorie des quantités 
variables, ou Von a toujours å s'occuper des valeurs simultanées, 
ou bien des valeurs que prennent les variables em méme temps. 
D'un autre cåtée, les géométres ne se soucieront pas de la me- 
sure absolue du temps, tant que les physiciens ne la connaitront 
qu'approximativement. IIs auront au contraire la pleine liberté 
de substituer å cette mesure un mouvement quelconque, comme 
va faåit. Newton.…. Le…temps nest .donc: poureussquiune 
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