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verschiedenen Formen und ihren Beziehungen zur Lage eingehend 

 untersuchte. 



Insbesondere muß auch seiner Studien über Nutations- 

 bewegüngen gedacht werden, die u. a. zu einer im Prinzip wohl 

 gehmgenen AViderlegung von Darwins Vorstellung über die 

 Circumnutation als „Urbewegung" und zur Auffindung der 

 traumatropen Bewegung der Wurzel bei einseitiger Verletzung — 

 der Darwinschen Krümmung, wie sie Wiesner nannte — führte. 

 AVenn sich auch Darwin in manchen Punkten mit Recht nicht 

 widerlegt sah, so zollte er doch Wiesner, dem „viel geschick- 

 teren und gründlicheren Experimentator" volles Lob, wenn er 

 schreibt, „einige Ihrer Versuche sind so schön, daß ich wirklich 

 Freude empfand, während ich bei lebendigem Leibe geschnitten 

 wurde." 



Wir haben nur einige der bedeutendsten Leistungen 

 Wiesners auf anatomisch-physiologischem Gebiete herausgegriffen, 

 müssen es uns indessen versagen, ein vollkommeneres Bild seiner 

 Tätigkeit zu geben. Wir übergehen daher seine Arbeiten auf 

 dem Gebiete der Transpiration, Gas- und Wasserbewegung, über 

 Keimung und Regenerationsvermögen u. a. und wollen schließlich 

 nur noch auf sein dreibändiges, in mehrere Sprachen übersetztes 

 Lehrbuch „Elemente der wissenschaftlichen Botanik" hinweisen, 

 das in seiner vorbildlichen Klarheit Generationen von Schülern 

 zum vertrauten und unentbehrlichen Wegweiser wurde. 



Am experimentellen Arbeiten durch sein Leiden behindert, 

 wandte sich Wiesner in den letzten Jahren fast ausschließlich 

 naturphilosophischen Studien zu, bei denen ihm seine Vertraut- 

 heit mit philosophischen Schriften sehr zustatten kam. In seinem 

 letzten großen Werke „Erschaffung, Entstehung und Entwicklung", 

 in dem er namentlich den Entwicklungsbegriff in schärferer 

 Weise, als es gemeinhin üblich ist, zu präzisieren sucht, tritt 

 seine naturphilosophische Weltanschauung am klarsten zutage. 

 Für Wiesner ist das Lebende vom Toten durch eine unüber- 

 brückbare Kluft getrennt, eine Urzeugung naturwissenschaftlich 

 nicht erweisbar: naturwissenschaftlich ist das Lebende ebenso 

 wie die tote Substanz als gegeben zu betrachten. Bekennt sich 

 somit Wiesner zu vitalistischer Auffassung, in der er sich viel- 



