Kleinere Mitteilungen. I07 



Es sei da gleich zuerst hervorgehoben, daß ich mich mit der hier vor- 

 getragenen Auflassung vom Wechsel in der Auffassung des Begriffes der 

 Art nicht einverstanden erklären kann. Es ist selbstverständlich, daß der 

 Begriff der Art sich, wie jeder andere, verändert und entwickelt hat, nur 

 dürfte die hier vertretene Vorstellung, so bestechend sie anfangs auch er- 

 scheinen möchte, nicht stichhaltig sein. 



Zunächst halte ich es nicht für entsprechend, zu sagen, daß man zu- 

 nächst nur zwei „Arten" von Gewächsen, Kräuter- und Holzgewächse als 

 Arten auffaßte. Schon in einer so alten Urkunde wie der Bibel steht: 

 Und Gott sprach: Es lasse die Erde aufgehen Gras und Kraut, das sich 

 besame; und fruchtbare Bäume, da ein jeder nach seiner Arfi) Frucht 

 trage usw. Und dann weiter: Und die Erde ließ aufgehen Gras und 

 Kraut, das sich besamte, ein jegliches nach seiner Art'); und Bäume, die 

 da Frucht trugen, und ihren eigenen Samen bei sich selbst hatten, ein 

 jeglicher nach seiner Art '). Es ist zwar in der Bibel eine Unterscheidung 

 dieser beiden großen Gruppen, Bäume und Kräuter v-orhanden, aber zu- 

 gleich wird von einer weiteren Differenzierung gesprochen, nämlich sowohl 

 Bäume und Kräuter, ein jegliches nach seiner ,,Art". Wir haben also hier 

 schon eine viel weitere Scheidung, als in Holzgewächse und Kräuter, wenn- 

 gleich die einzelnen Arten auch nicht aufgezählt werden, und wir weit 

 entfernt sind, uns nun gerade hier schon an das Wort Art etwa in voller 

 heutiger Bedeutung zu klammern. 



Und wir mögen, in welches Kulturvolk wir auch immer wollen blicken, 

 immer werden wir in der Frühzeit der Entwicklung niemals nur eine 

 Scheidung in die beiden ,, Arten" Holzgewächse und Kräuter finden, sondern 

 lange Listen wohlbekannter Arten, welche die Gelehrten der betreffenden 

 Völker ganz ähnlich unterschieden, wie wir. 



Weiter sei hier ein Passus der Darstellung von Solms (Pflanzen- 

 geographie) über die Spezies und ihre Veränderung in der Zeit heran- 

 gezogen. Es heißt da: In den frühesten Zeiten schon zwang das Ernährungs- 

 bedürfnis das Menschengeschlecht, die Pflanzenwelt genauer zu betrachten 

 und gegebene Gruppen von Individuen, die sich durch gemeinsame Eigen- 

 schaften auszeichneten, von anderen, sich anders verhaltenden zu unter- 

 scheiden. Soweit gehen ja auch die Tiere, die ihnen übelschmeckende oder 

 schädliche Pflanzen auf den Weiden unberührt stehen lassen, oder wie es 

 die Kühe auf dem Hochplateau der Vogesen mit Nardtis stricta tun, aus- 

 reißen und wegwerfen. 



') Herr Professor Seybold in Tübingen war so liebenswürdig, mir Aufklärung 

 über die Bedeutung dieses Wortes, wie es von den neuzeitlichen Gelehrten aufgefaßt 

 wird, zu geben. Nach Gesenius (Hebräisches Handwörterbuch 15. Aufl. 1905) wird 

 es übersetzt mit Variation, Artverschiedeuheit und dann coli, die einzelnen Varietäten 

 einer Gattung. Auch bei Kautsch finden wir es mit Art übersetzt. Wir können 

 danacli also wohl schließen, daß schon zu einer Zeit, aus der diese Überlieferung 

 stammt, eine Vielgestaltigkeit von Bäumen und Kräutern unterschieden war. 



