bccf) fe^cn, bngjebcr, l)en mir crru($en,un^ feine ÜKet;« 

 nung t>on biefen T)ingen ju erüldren, unD fid) bod) ba* 

 bei) nic^t ttnjiftel ^erum ^u bre^en, r\id)t weit fort« 

 fommt. ^n^^^lT^'^ ^^^^^^ ^^^ j^^^^ het)\:>c$ fo beut« 

 Uc^, ha^ er niemals eineg mit bem onbern, noc^auc^ 

 bepbeö mit ber'öemegung tjevwec^felt. 9)ian erlau« 

 be mir, ba^jeni(]e, toa$ unmittelbar in berviceelet^or« 

 ge^t, n)enn biefelbe benft, mit anbern eine 'Jbic ju 

 ^ei^en, ba^on jebej^Sing, melcbes gebQd)t mirb, unt> 

 t?on ber 3^^^ K^^t^ v>erfd)ieben i\\ ein (ßegen)lanO 



§, 26^ S)iejcni(^en ©ebanfen, tt)e[d)e/n)ie eö ba$ 

 3(nfe^en fint, juerft in bie menfd}lid)e^ecle fommen, 

 werben ttmpjinöungen genannt» ®ir bemerfen 

 ndmiicb i^u berg^it, t)ermitte(|l ber9Rert)en, bieinge« 

 mijTen 65liebmat]en auf gemiiTe üvt angeordnet fmb^ 

 gemi(fe I)inge , t>ie an^n^aib ber benfenben Seele 

 t)orge^en, ^ebermann mei|5, maö ^oren, (Be^en u» 

 f. m. i(l. £in ©elef^rter fann aud) biejenigen ^ebin* 

 gungen me^r ober meniger beutlic^ vcrfte^en, unter 

 roelcben t>it ©eele ^oret, fief;)t u. f. m. gragt man aber, 

 n>aö benn in ber Seele felbjl ju ber '^eit üorge^e, 

 wenn eine 3bee t)on ^oren, Se^en u. b, gl. entfielt, 

 fo mu^ ber gele^rtejie ^ann eben forocl, a(g ber aU 

 ierunroiffenbjle t)J^enfcb,fliIIe fdjmeigen. ©leid)erge)lalt 

 tjl aud) tjollig unau6gemad)t, ob t)ie ©mptinlning^« 

 ibeen burd) bie'J^dtigfeitberC^mppnbungsfraftfelbjl 

 t>on ben .Kräften ber Seele t)6llig gcbilDet rvrrben ; 

 ober aber, ob fie fd)on jutjor in ber Seele gegenrodr« 

 tjg fmb, unb ob nicbt t>ieüeid)t afle^ unfer ^BiiTen, 

 wie piato behauptet ^at, ein (Erinnern fet). dTkan 

 Sxe^t &ierau$, me leicht man \\i) jn biefen S)ingen 



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