38 S. SøREKSEN. 



manerne gjorde, var hende øjensynlig ganske ligegyldigt. Naar 

 det meget ofte siges, at Mildhed passede for Brahmanen i 

 Modsætning til Kshattriya'en , saa er dette øjensynlig heller 

 ikke nogen dogmatisk Paastand, men kun et Udtryk for at 

 man ganske umiddelbart ventede mere Mildhed af Brahmanen 

 end Kshattriya'erne kunde ventes at vise. I det Hele taget 

 synes selve Principet ikke at være foreneligt med nogen 

 Personsanseelse: ere verdslige hiteresser og „Himlen" intet 

 værd, saa synes det at maatte gælde lige saa godt for den 

 ene Kaste som for den anden. Men det bedste Argument 

 for, at her overhovedet ikke kan være Tale om Kastepligter, 

 turde være det, at i saa Fald kunde Yudhishthira aldrig have 

 saa meget som tænkt paa det, efter den Rolle, der er tildelt 

 ham i Mahabharata: hans stadige Tilnavn er Dharmaråja 

 („Retfærdigheds-Konge" eller „Pligtkongen"); han er i Virkelig- 

 heden en Søn og Inkarnation af Retfærdighedsguden Dharma 

 („Retfærdighed", „Pligt" og desL), og som den inkarnerede 

 Phgt lader en Usikkerhed i et saadant Spørgsmaal sig aldeles 

 ikke tænke om ham; han fejler en Gang i Gerning (imod sit 

 bedre Vidende) og bliver øjeblikkelig straffet derfor; men tage 

 Fejl i Pligtspørgsmaal gør han aldrig og kan han ikke 

 gøre. Navnlig Kastepligter kan der ikke paa nogen Maade 

 være Tale om; Kastesammenblanding var paa lidt nær det 

 værste, man kunde begaa; og særlig Yudhishthira vilde ikke 

 være den, han nu en Gang skal være i „Digtet", hvis han ikke 

 var aldeles paa det Rene med sligt; det stod aldeles fast for 

 Kreti og Pleti. 



En anden Betragtning giver samme Resultat: i Følge 

 positive Vidnesbyrd skulle nemlig de ny Anskuelser for en 

 ikke ringe Del skylde Folk af Krigerkasten deres Fremkomst 

 (og altsaa Brahmanerne have holdt sejgest fast ved det gamle, 

 hvad man vil finde rimeligt, naar man betænker, at det mest 

 iøjnefaldende i det gamle netop var Ofringerne; ogsaa Buddh- 

 ismen skylder jo Krigerkasten sin Oprindelse ; thi Buddha hørte 



