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der einen gefftihen Tanz, 9 
ire engeſchichte ſtellet uns davon eine große 
Menge dar. Ein heiliger Pacomius, machte auf 
Befehl feines Herrn, des heil. Dalemons, anftatt 
des trockenen Brodts, welches fie fonft zu eſſen pflege 
ten, am Oftertage, Kräuter mit Del zu ihrer Mahl⸗ 
zeit zu rechte. Der heilige Gregorius ber Große, 
erzaͤhlet i in ſeinen Gefprächen *), daß am Ditertage 
ein fremmer Priefter, dem heiligen Benedictus, 
eine beſſere als’ feine gewöhnliche Mahlzeit brachte. 
Der heil. Antonius, zog an diefem Tage den Roc 
von Palmenblättern an, welchen er von dem heil. 
Paulus, dem erften Einfiedler, geerbet hatte. Der 
heit. Achanafins pußte fi) mit dem Mantel, den 
ihm der heil. Antonius binterlaffen hatte. Kurz, 
die Chriften hatten ven Gebrauch, an diefem Tage 
‚ prächtigere Kleider anzulegen, und ihre Mahlzeiten 
_ 
Re als fonft einzurichten. 
Hiervon it ohne Zweifel der Urſprung Der andäche 
‚tigen und fittfamen Ergöglichfeiten berzuleiten, wel⸗ 
che unfere Vorfahren, an dem Tage der Auferfte- _ 
hung des Heilandes der Welt, anzuftellen pflegten. 
In dieſer Abſicht pflegten die Päbfte der Altern Zeis 
„sen, welche die vollfommenften Mufter der Froͤm— 
"migfeit, der Religion und afler chriſtlichen Tugens 
den waren, diefen Tag ineiner heiligen Freude zu zu⸗ 
bringen. "Das Buch von den Kirchengebraͤuchen, 
welches Benedictus *), Chorherr zu St. Peter in 
Rom, dem Guido de Caſtello, der hernach im 
Jehren 3 unter dem Namen Cäleftinus 1. Pabſt 
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—* Gregor. Dialog. iI. cap. I. 
**) Ordo Rom. XI. Bened. p. 141. Ordo Rom. XU, 
Autore Cencio p. 136. f. in’Mufaeo Italico. 
