über einen geiſtlichen Tanz. w | 
Taͤnze Namen führeten, welche entweder von ihrem 
Urheber, oder von der Melodie, nach der fich der 
Zanz richtete, oder von dem Gegenftande, den man 
Durch den Tanz vorjtellen wollte, entlehnet waren, 
Johann Meurſius bat in feinem Buche Orche- 
fra etc. die Namen diefer alten Tänze in alpha⸗ 
betiſcher Ordnung zuſammen getragen, welche ein 
ganzes Woͤrterbuch ausmachen. Bey dem Tanze, 
wovon bier die Rede iſt, muß man anmerken, daß 
- Die geiftlichen Öefänge ‚ die man dabey funge, Lie— 
der (Chanfons) in der ſchon angeführten Vorſchrift 
der Kirchengebräuche vom Jahre 1400 genennee 
‘werden. Poft Nonam vadit Chorus in Prato Clau- 
 Rri, et ibi -cantantur Cancelinae de Refurredtione 
Domini etc. Man batte zu diefem Tanze vier ver _ 
fehiedene Gefänge oder Melodien, deren jede aus 
verſchiedenen Strophen beftund, mit Wiederholun 
gen, die auf eine zu diefem Tanze ſchickliche Art an- _ 
gebracht waren, Bor denen Öefängen gieng eine 
Antiphona aus dem fiebenten Modo vorher, welche 
die Stelle eines Eingangs verfrat, von einer eben 
fo feltfamen und barbarifchen ‚Melodie in Anſe⸗ 
bung der Wörter, als die darauf folgenden Gefän« 
ge, davon einer gleichfalls aus dem ſiebenten Modo 
| war, J 
Ich will die erſte Strophe diefer Iafeinifchen Sa 
fänge, mit der Melodie inMoten, berfegen. Gie ift 
aus einer Handſchrift genommen, die man zu die⸗ 
ſem Tanze ſo, wie er in der Metropolitankirche zu 
Beſancon gefanzet wurde, brauchte. Diefes Buch 
* zu Anfange des a „ebräunberts 
and, von 
