Bon dem aghotiſchen Lotus. 203 
den. Sie ftellen ihre Fuͤrſten, und großen Maͤn— 
ner, unter ihren rühmlichften Kennzeichen vor, in- 
dem fie diefelben, als Urheber der allgemeinen Wohl⸗ 
fahrt, und als die größten Wohlthäter des menfch- 
lichen Gefchlechts abbilden. wg | 
- Wenn wir alfo eine gründliche und Achte Kennt: 
niß von Münzen haben wollen, müffen wir die Res 
verfe derfelben betrachten, in fo ferne dieſelben, erft- 
lich durch die Vorftellung, 2) durch Sinnbilder, 3) 
durch Hieroglyphen ihre Bedeutung anzeigen. Denn 
diefes find die Kennzeichen, wodurch die Alten, die 
allgemeinen Wehlthaten, nebit ven Tugenden ihrer 
‚ Helden, auf den. Münzen, auszudrüden gewohnt 
waren) | ; — 
Das Sinnbild, welches ih zu erlaͤutern mir 
sornehme, iſt die Blume, die ſich auf dem Haupte 
der Iſis und in der Hand des Orus befindet, wor 
bey ich mich mit feinem andern Theile diefer Münze 
befchäfftigen werde; ich betrachte diefelbenicht fo, wie 
fie die Römer unter der Regierung des Hadrians 
verflunden, fondern fü, wie fie die Aegypter in den 
älteften Zeiten, eben bey der Vergötterung diefer 
Gottheiten zu verftchen pflegten. Es fcheint diefelbe 
fo lange, und in einer fo großen Vergeſſenheit begra» 
ben gelegen zu haben, daß in ven letztern Zeiten feis 
ne Spur von dem erften Zuftande derſelben, übrig 
‚geblieben war. Die is wird auf diefer Münze, 
aufeinem Throne fißend, mit einer Blume von Lo⸗ 
tus auf ihrem Haupte abgebildet, (und ihr Sohn 
Deus, welcher nackend aufihrem Schooße fisr, 
und eben dergleichen Blume auf feinem Kopfe, und 
einen langen Stengel, an deffen Ende ſich eine Blume 
nr > befine 
