Don dem ägyptifchen Lotus, 207 
‚Blume an deffen Ende auf der Münze, mit der Nym. 
phaea vergleichen, wenn fie im Monathe Julius in 
aller ihrer Pracht auf vem Waffer ſchwimmt, wel- 
‚ches ihn deutlich überführen wird, daß der Stengel 
in der Hand des Orus an defien Ende fid) die Blu- - 
me befindet, nichts anders, als die weiße Waſſer— 
lilie ſeyn kann. So viel kann ich mit Gewißheit 
fagen , daß, nachdem ic) fie fehr forgfältig betrachten, 
‚und gegen einander gehalten habe, fie mir in allen 
Stüden mit einander überein zu kommen ſcheinen. 
Nachdem wir nun alfo befunden haben, daß, ver 
Lotus nicht allein eine Waflerpflanze ift, fondern 
denſelben auch zu einer gewiſſen Gattung gebracht 
haben, fo fünnen wir ung fehmeicheln, Hieraus den 
‚Grund berzuleiten, aus welchem derfelbe auf fo eine 
beſondere Art der Göttinn Iſis, und ihrem Sohne 
Orus gewidmer gewefen. Es ift befannt, daß vie 
Aegypter, das Andenken ihrer merfwürdigen Ihas 
ten, und Begebenheiten Durch Bilder zu erhalten, 
geſucht haben, die, wenn fie ihren Gottheiten bey« 
gelegt werden, öfters eine doppelte Bedeutung has 
ben; nämlich fie haften verfchiedene Bedeufungen, 
in Betrachtung der verfchiedenen Arten, nach) mwelz- 
hen fie vorgeftellee wurden. Alfo hat der Lotus 
auf diefer Münze eine zwiefache Bedeutung; es iſt 
‚eine Borftellung der Abbildung einer Begebenbeit, 
zugleich aber auch ein Sinnbild, nad) den verfchie« 
denen Umfländen, und ſo wie er fic) hier befinder, 
—7 nicht bloß als ein hieroglyphiſches Bild anzu⸗ 
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In der Hand des Orus, hat er eine figürliche 
Bedeutung: und bedeutet eben ſowohl eine That, 
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