in den alten und neuern Zeiten. 347. 
patriotiſchen Geiſte, und um der Welt Buͤrger zu 
verſchaffen, zum Heirathen verbunden ſind. 
Aber obgleich das Chriſtenthum in ſeiner ur⸗ 
ſpruͤnglichen Reinigkeit der Geſelſſchaft nicht nach⸗ 
theilig iſt: ſo kann es doch, wie die beſten Einrich— 
tungen, verderbt, und zu den ſchaͤdlichſten Abſichten 
gemisbrauchet erben. Man muß in. der That ges 
ftehen, daß eine gefährliche Meynung,, die der Forts 
pflanzung binderlich ift, als daß nämlich der ehe— 
lofe Stand dem Heirathen vorzuziehen ſey, fich ſehr 
früh in die Kirche einſchlich; auch find wir viel: 
leicht nicht im Stande, alle Edicte der chriſtlichen 
Kaiſer uͤber dieſe Materie zu rechtfertigen; und was 
das groͤßte Ungluͤck iſt, ſo nahm dieſe Meynung | 
täglich mehr Dberband. Ohne Zweifel kann man 
Die große Anzahl unverheivatheter. Priefter in allen 
‚catholifchen Sändern, Die einen fo großen Theil von. 
. Europa ausmachen, und die Menge der Frauens 
zimmer, die unverehlicht in Klöftern leben, und das 
Gelübde einer befiändigen Jungferſchaft aus der 
thoͤrichten Einbildung thun, als waͤre der eheloſe 
Stand weit heiliger, als der Eheſtand; ohne Zwei ⸗ 
fel, ſage ich, kann man dieſes als einen Grund von 
der geringen Anzahl der Menſchen in allen paͤbſtli⸗ 
Er Banden angeben *, Dieſe aberglaͤubiſche und 
Ra | gefaͤhr⸗- 
Es —— dem, was wir ſagen, gar nicht, 
daß die Enthaltſamkeit vom Heirathen, in den 
paͤbſtlichen Landern, mehr aus politiſchen und ei⸗ 
gennuͤtzigen Abſichten, als aus Andacht herruͤhre: 
denn die Andacht liegt doch oft zum ‚Grunde, und. 
wenn 
