wider die Polhgamie *— 
Boch aber die großen und zur Pracht, und 
Ausſchweifung eingerichteten Serails einem zufnfs 
tigen Könige lange vorher unterfaget hatte *. Er 
bat aber aus Unwiffenheit gefündiget, meil er glaub. 
te, das, was nicht erlaubt war, wäre erlaubt, Wir 
komen nicht von den Frommen verlangen, daß ſie 
von allem Irrthume frey ſeyn ſollten, wir koͤnnen 
nicht eben die Kenntniß, welche Gott unſern Zeiten 
geſchenkt hat, von denenjenigen ſodern, welche lan— 
ge vor dem Evangelio, und noch länger ver der Er⸗ 
findung‘, die Gebohrnen und Geftorbnen zu berech— 
nen, gelebt haben. Ks ift genug, wenn fie fich des 
erhaltenen ichtes bedient, und nicht wiffentlich ven - 
ihnen befannten Willen Golles uͤbertreten haben. 
Gleichwie alſo Abraham, der Vater der Glaͤubigen, 
aus Irrthum mehrere Weiber nahm, aus Jerthum 
die Unwahrheit fagte, daß Sara nicht fein Weib, 
fondern feine Schwefter wäre ,- aus Irrthum den 
Borfas faßte, fie den Begierden eines andern zu 
überlaffen: eben ſo hat auch David aus Irrthum 
dasjenige begangen, was ein Frommer in dieſen ers 
leuchteten Zeiten, wenn er unter folchen' auferzogen 
wäre, welche die noch zarten Gemüther ſchon mit 
dem Haſſe gegen die Polygamie erfüllen, kaum würs 
de begehen fönnen. : Es war nicht die Sünde eines 
Menſchen, ſondern die Sünde eines — und der 
damaligen Zeit. 
Die Sertfaung folgt Fünf. 
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#53, Mof. XVI. 17. 
