no 5(&fcl)t(t)crtntg 



pnm*«c^ßt unl) ein angenef^imcc 3!)ic6tciM'jI, fo Wui-bc 

 t)oc^ feine grofjtc^ ^^oHfornmen^eu fid; in to &es 

 fd)id)tc ijeigen , wenn er t)?eniger Betrachtungen an* 

 (ieüte, unb feine 33er qleicf)un gen macbte, wiemol er 

 tod) eft in bepben nici)C unglucflid) ifi *. 3;n fdnem 

 legten ®erfe f^at er 53ailen nac^gea^met, t)on bem 

 er eine Sepie t)ar(l?^Üct, aud) menn er i^n tadelt **. 



1)3kn §at lange gefagt, ein ©c!?rift|lefier, bero^nc 

 ieibenfc^afc unb ^8erulef;ei{ fe^n fofite, müj^ce triebet 

 SKeligion, nod) 9ScUerlan() ^aben, unt) inbiefer üb^ 

 ftd}t i^at ftcb ^err t>on Voltaire ber SSoflf ommenbeit 

 fe^r genauere* ?!Kan fann i^n mirflicf) nic^t ankla- 

 gen, ta^ er ein OSere^rn* feiner Siation fei), er fc^ei^^ 

 tiet ©egent^eifö t)on einer litt Don ^^oif^eit ange- 

 iftedt, faft von alte kute i}aben, t^ie aikmai t>k »er- 

 gangene 3^^^ ergeben , unb bitterlich über t^k gegen» 

 tDdrtige fiagen, SJoltaire ijl aüqdt mit feinem 

 ianbe unjufrieben, unb t)erfci)n)enbet iobfprud;e an 

 entfernte» 



5Saö t^ie SJeligiön betrifft t/ fo ifi er biefertregeii 

 offenbar »oflig unbeftimmt^ unb tuürbe gemi^ bec 

 neutrale unb unpactei;ifc^e ©eijl fe9n,ben man fo fe^r 



* Unb wenn er ficlb bie 5^u^e gaOc / anß tcn ge^ori^» 

 ^en Duellen ^i fc6i3pfen, imb bie 35egebcnl;dtcii 

 t€cj)t ju untevfucl^cn. 2tnm€cfoi»g öcs Oeutfcbcr^ 

 tteberfetjcra. 



•* 3n ^:)|bftc{)t auf bic ^iHorifcbe ©orgfatt, unb il^ru^ 

 fung tiv öefct)id;te , mirb 'ijoltalre fc{)n)erlicb für 

 eine ^opie von ^ailen angefeben njerben. Uebecf. 



t 5)ie Unpartcplic^f eit In Wid)t auf bie 9?digtonen i\t 

 n?Dl nicbt mit einer QSerfpottuug aller 9^dlgicneit 

 einerlcp ? Uebepf. 



