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Referate. 979 
etwas als lebendig bezeichnet, liegt der Ursprung der organismischen Grund- 
auffassung, die in allen Lebenstheorien, sofern sie sich nicht selbst ver- 
leugnen, mitspricht. Der Lamarckismus, der dem Lebendigen eine 
Betiitigung, die von seinen Bediirfnissen geregelt wird, sowie Besserung 
durch Gebrauch und Erhaltung aus unmittelbarer Niitzlichkeit zubilligt, fiihrt 
hinüber zum Psycholamarckismus und schließlich zur Annahme einer 
autonomen organismischen Weltseele, die mit der Körperwelt in Wechsel- 
wirkung steht. Der intuitive Vitalismus sucht das Leben als „mein 
Erleben“ zu erkennen, das in den Äußerungen des „inneren Sinnes“ eine 
unmittelbare Sprache spricht. 
Die „Grundzüge“ sollen sichtende Vorarbeit leisten; die eindringende 
kritische Bearbeitung der verschiedenen biologischen Gebiete ist dagegen 
nicht Sache eines einzelnen, sondern erfordert das Zusammenwirken aller an 
der Wissenschaft Beteiligten; dieser Aufgabe sind die „Abhandlungen“ 
gewidmet, deren Reihe der Herausgeber mit einer Untersuchung: „Über die 
Darstellung allgemeiner Biologie“ eröffnet. Eine allgemeine Biologie 
gibt es nach Auffassung des Verf. bisher nur dem Namen nach; denn die 
von ungefähr unter dieser Bezeichnung zusammengebrachten Wissenschaften 
entbehren durchaus der Methodik. Der Weg zu der allgemeinen Wissen- 
schaft besteht in der Besinnung auf die Ördnungsgrundsätze, mit denen 
der Stoff zu bewältigen ist. Die morphologisch-historisch gebundene Zoologie 
muß das Experimentieren gewissermaßen neu erlernen, wobei sie sich aber 
nicht mit Anwendungen physikalisch-chemischer Verfahren auf lebende 
Objekte und mit morphologisch-historischer Deutung physiologischer Ergeb- 
nisse begnügen darf. Sie soll vielmehr zu eigenen Fragestellungen 
befähigt gemacht werden. Verf. untersucht die Schwierigkeiten, welche sich 
der Erreichung dieses Zieles in den Weg stellen; zugleich wird der Versuch 
einer neuen Ordnung der bisher vorliegenden Fragestellungen gemacht, die 
sich auf das Problem des Lebens beziehen. F. Alverdes, Halle. 
Naef, A. Die individuelle Entwicklung organischer Formen als Urkunde 
ihrer Stammesgeschichte. (Kritische Betrachtungen über das so- 
genannte „biogenetische Grundgesetz“.) Mit 4 Fig., Jena, 1917, 77S. 
' Naef, A. Idealistische Morphologie und Phylogenetik. (Zur Methodik 
der systematischen Morphologie.) Mit 4 Fig., Jena, 1919, 77S. 
Viele Autoren haben sich bemüht, dem „biogenetischen Grundgesetz“ 
- Haeckels eine andere Fassung zu geben. Auch Verf. unterzieht dieses Gesetz 
einer kritischen Betrachtung. Zwar richtet sich die Kritik nicht gegen den 
Kern desselben, doch weichen die Anschauungen des Verf., welche dieser 
über die Beziehungen zwischen Ontogenese und Phylogenese auf Grund 
mehrjähriger Untersuchungen an Mollusken gewann, in wesentlichen Punkten 
von der herrschenden Meinung ab. Die als zweite aufgeführte Arbeit (1919) 
knüpft an die erste (1917) an und entwickelt das dort Dargelegte weiter. 
Verf. setzt die „Systematische Morphologie“ an die Stelle der 
„Vergleichenden Morphologie“ und der Haeckelschen „Generellen Morpho- 
logie“. Dieselbe tritt in der Geschichte der Zoologie in zwei Formen auf: 
anfangs als idealistische und später als historische Morphologie 
(Phylogenetik). Sie kann zunächst nicht „erklären“, sondern nur 
Beschriebenes ordnen. Diese Ordnung der organischen Formen geschieht 
nach dem Grade ihrer „typischen Ähnlichkeit“. Unter einer solchen 
ist — ganz allgemein gesprochen — zu verstehen die Ähnlichkeit zwischen 
