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komplexen Ganzen, die sich aus ähnlichen Teilen in übereinstimmender An- 
ordnung zusammensetzen. Als ausgesprochener Vertreter der idealistischen 
Morphologie kann Goethe gelten. Mit dem Begriffe des „Typus“ führte 
er ein wichtiges methodisches Hilfsmittel ein. Typische Ähnlichkeit ist eine 
ideelle Beziehung zwischen Tier- resp. Pflanzenformen, die sich in der 
Homologie der Teile kundgibt; im Kreise religiöser Vorstellungen spricht 
man von ihr wohl auch als von den „Schöpfergedanken Gottes“. Sie besteht, 
wenn sich die betreffenden Formen durch stufenweise Abänderung aus einer 
gemeinsamen „Urform“, dem „Typus“, ableiten lassen. Den Übergang von 
einer Form zur anderen nannte die idealistische Morphologie „Metamorphose“, 
obwohl an einen solchen Abänderungsvorgang selbst nicht tatsächlich 
gedacht wurde. 
Eine systematische Morphologie und ein natürliches System können 
auch ohne deszendenztheoretische Betrachtungsweise bestehen (wie die vor- 
Darwinsche Periode zeigt). Doch gewinnen beide im Lichte der Ab- 
stammungslehre außerordentlich an Durchsichtigkeit, denn nach Aufstellung 
der letzteren erscheint die typische Ähnlichkeit der organischen Formen als 
Folge ihrer „phylogenetischen Verwandtschaft“. Die Verdrängung der 
älteren, nicht-genetischen Morphologie durch die historische Morphologie 
(Phylogenetik) ist vor allem an dem Namen Haeckels geknüpft. Die Phylo- 
genetik hebt den Artbegriff in seinem alten, allgemeinsten Sinne auf. 
Arten sind nach Verf. nur noch „Fortpflanzungsgemeinschaften innerhalb 
begrenzter Zeiträume“. Zwischen einer Mehrheit solcher Arten beruht die 
phylogenetische Verwandtschaft darauf, daß sie aus einer gemeinsamen 
Stammform hervorgegangen sind. In seinen Erörterungen wendet Verf. den 
Ausdruck „Typus“ an, wenn das Ideelle morphologischer Beziehungen 
betont werden soll, den Ausdruck „Stammform“ bei streng historischer 
Betrachtung. Die Doppeisinnigkeit, welche der Bezeichnung „Urform“ 
anhaftet, gestattet es, diesen Begriff bald im einen, bald im anderen Sinne 
anzuwenden. 
Die Keimbahnentwicklung der höheren Organismen ist ein kon- 
tinuierlicher Prozeß von zyklisch-rhythmischem Verlauf. Aus dieser Ent- 
wicklung scheiden periodisch Teile des Materials aus, um ihrerseits eine mit 
Tod oder Rückbildung abschließende Richtung der Entwicklung einzuschlagen. 
Solche Entwicklungsvorgänge werden als „terminale“ bezeichnet. Trotz 
ihres ephemeren Daseins können auf solche Weise entstehende Bildungen 
. eine große Bedeutung für die Gewährleistung der Kontinuität des Lebens- 
prozesses erlangen, indem sie für besondere Funktionen spezialisiert werden. 
Die Ontogenese der Vielzelligen ist ein komplexer Spezialfall terminaler 
Formbildung und aus einer großen Zahl einzelner Morphogenesen zu- 
sammengesetzt (als „Morphogenese“ definiert Verf. Entwicklungsvorgänge, 
welche blind endigen). Die Ontogenesen wiederholen sich in endloser Folge, 
wobei sie immer wieder Zustände herstellen, die den vorangegangenen formal 
und potentiell gleich sind. Der dabei beobachtete Rhythmus ist eine Konse- 
quenz der Präzision, mit der sich die Keimbahnzyklen folgen. Der eigent- 
liche Träger der organischen Geschichte, der die Kontinuität des Lebens 
garantiert, ist die Keimbahnentwicklung, aus der die Individuen, wie die 
Schosse aus einem unterirdischen Wurzelstock, periodisch austreiben, um, 
nachdem sie ihre Funktion erfüllt haben, abzusterben (Weismann). Das 
Wesen der Stammesentwicklung besteht nicht, wie es gewöhnlich aufgefaßt 
wird, in der Aneinanderreihung von Tier- und Pflanzenindividuen, sondern 
in der ununterbrochenen Fortdauer der Keimbahnentwicklung. 
