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Der umfangreiche 4. Abschnitt ist überschrieben: „Warum jetzt Rasse- 

 dienst nötig ist". Hier wird die Beeinflussung der Auslese durch unsere 

 Kultur besprochen, die Auslesebedeutung der wirtschaftlichen Verhältnisse, 

 des Krieges, der Geschlechtskrankheiten und anderer Ursachen, insbesondere 

 aber die der künstlichen Geburtenverhütung. Seh. kommt zu dem Schluß, 

 daß „bei weit fortgeschrittener Kultur die Lebensauslese viel schwächer" 

 werde, „und anstatt daß dafür die Fruchtbarkeitsauslese einen Ausgleich 

 schüfe, vergrößert diese noch den Ausfall an Auslese und, was viel größere 

 Tragweite hat, ist weitaus zum größten Teil sogar kontraselektorisch, und 

 dies mit überaus großer Intensität". Seh. belegt das alles eingehend durch 

 Tatsachen. Insbesondere die Familien mit höherer geistiger Begabung werden 

 durch unsere Lebensverhältnisse fast systematisch zum Aussterben gebracht. 



Welche Folgen das im Laufe der Generationen haben muß, wird im 

 ä. Abschnitt dargelegt: „Niedergang und Aussterben von Völkern und das Ent- 

 artungsproblem." ,,Es unterliegt trotz aller Schwierigkeiten der Entartungs- 

 diagnose kaum einem Zweifel, daß wir, verglichen mit unseren Vorfahren aus 

 vorgeschichtlicher Zeit, mindestens an leiblicher Rassetüchtigkeit erheblich zu- 

 rückgegangen sind." ., Geistig und körperlich harmonische und vollkräftige 

 Menschen sind in der heutigen Menschheit sehr in der Minderzahl." (S. 281.) 



Im 6. Abschnitt werden die rassenbiologischen Verhältnisse der 

 chinesischen Kultur im Vergleich zur abendländischen behandelt. Wie 

 Tacitus den Römern seiner Zeit die Germanen, so stellt Schallmayer den 

 modernen Europäern die Chinesen in vieler Beziehung als Vorbild hin; und 

 wenn ihm die Chinesen und ihre Kultur aus der Ferne vielleicht auch rosiger 

 erscheinen mögen, als sie es bei direkter Berührung tun würden, so ist doch 

 auch dieses Kapitel jedenfalls außerordentlich lehrreich. 



Im 2. Hauptteil, der die Überschrift ,,Ziel und Wege des Rassedienstes" 

 trägt, behandelt Seh. die praktischen Folgerungen, welche sich aus den Ein- 

 sichten der Rassen- und Gesellschaftsbiologie ergeben. Er zeigt, daß von 

 isolierten Einzelmaßnahmen eine Rettung und Gesundung der Rasse nicht 

 zu erhoffen ist, daß vielmehr unser ganzes öffentliches und privates Leben 

 unter rassenhygienischen Gesichtspunkten reformiert werden muß. Die Be- 

 völkerungspolitik, welche allerdings nicht einseitig quantitativ betrieben 

 werden darf, ist der wichtigste Teil aller Politik überhaupt, weil eben die 

 Menschen und nicht äußere Dinge das Wichtigste im Staate sind. In diesem 

 Sinne erörtert Seh. eingreifende Reformen der Wirtschaftsordnung, insbe- 

 sondere des Steuerwesens, der Beamtenbesoldung, des Erbrechtes, des Siede- 

 lungswesens und aller anderen Lebensgebiete, die der Beeinflussung durch 

 gesellschaftliche Maßnahmen zugänglich sind. Ausführbch werden die mehr 

 direkten Maßnahmen der Rassenhygiene besprochen, die Frage der Eheverbote, 

 der Gesundheitszeugnisse, der Sterilisierung und Asylierung Minderwertiger. 

 Sehr bedeutungsvoll ist Sc hall may er s Forderung ,. erbbiographischer Per- 

 sonalbogen" für alle Staatsbürger, weil ohne Kenntnis der Anlagen der einzelnen 

 Familien direkte Maßnahmen der Rassenhygiene kaum durchführbar sind. 



Mit Recht legt Seh. besonderen Nachdruck auf die Erziehung der Be- 

 völkerung zum rassenhygienischen Denken. Man kann wohl sagen, daß es 

 durchaus nicht hoffnungslos wäre, die Entartung aufzuhalten und wirklichen 

 Aufstieg an ihre Stelle zu setzen, wenn es uns gelingen würde, die öffent- 

 liche Meinung von der Notwendigkeit und Möglichkeit der Rassenhygiene 

 zu überzeugen. Aber selbst unsere sogenannten Gebildeten stehen dieser 

 Lebensfrage jeder Kultur bisher fast völlig verständnislos gegenüber. Schuld 

 daran ist zum guten Teil unser völlig verfahrenes Bildungswesen. „Weitaus der 



