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größere Teil von dem, was in unseren Gymnasien und anderen Mittelschulen, 

 und auch von dem, was in den Universitiitshörsälen in die jungen Köpfe 

 hineingequält wird, ist nicht nur für den künftigen Beruf entbehrlich und 

 fällt nach den Examen spurlos der Vergessenheit anheim, sondern ist auch 

 als Bestandteil der sogenannten Allgemeinbildung im Grunde wertlos." 

 (S. 434.) Seh. fordert daher die Einführung biologischen Unterrichts in den 

 höheren Schulen, der sowohl für das praktische Leben als auch für die All- 

 gemeinbildung von höchster Bedeutung ist. Die nötige Zeit kann leicht 

 durch Einschränkung der eigentlich philologischen und verwandter Fächer 

 gewonnen werden. Auch Unterricht in der Hygiene einschließlich der Rassen- 

 hygiene ist ungleich wichtiger als das meiste, was heute noch gelehrt wird. 

 Hand in Hand damit muß eine „Erziehung zur Moral des Rassedienstes" gehen. 

 Auf weitere Einzelheiten des ungeheuer reichhaltigen Werkes kann ich 

 hier nicht eingehen. Nur scheint es mir nötig zu sein, auch über einzelne 

 Mängel des sonst so wertvollen Buches nicht zu schweigen. Seh. läßt die 

 Unterschiede der großen anthropologischen Rassen, die doch offensichtlich 

 von größter Bedeutung für die Schicksale der Kulturen und Staaten sind, 

 nicht nur außer Betracht, sondern er eifert sogar gegen die Heranziehung 

 dieser Unterschiede. Insbesondere die Lehre von einer besonderen Kultur- 

 begabung der nordischen Rasse sucht er auf jede Weise schlecht zu machen. 

 Er zitiert einige geistig nicht normale Anhänger der Gobineauschen Lehre 

 und verallgemeinert deren phantastische Bestrebungen in ganz ungerecht- 

 fertigter Weise. Jenen Menschen, welche gefühlsmäßig die nordische Rasse 

 am höchsten schätzen, wird nachgesagt, daß sie auf die „Ausbreitung der 

 nordischen Rasse auf Kosten der übrigen Rassenelemente, die in der deutschen 

 und der sonstigen Bevölkerung Europas vertreten sind", ausgingen. „Letztere 

 sollen durch einen Bund der an nordischem Blut reicheren Völker unter- 

 drückt werden." (S. 38L) Es ist schwer verständlich, wie Schallmayer, 

 der im allgemeinen stets bemüht ist, objektiv- und gerecht zu urteilen, zu 

 derartigen Behauptungen kommen konnte. Mit dieser Animosität, die man 

 wohl der Pathographie bedeutender Geister einreihen muß, hängt auch 

 die von Schallmayer eigensinnig festgehaltene Schreibweise ..Rasse- 

 hygiene" (ohne n) zusammen. Er bildete sich nämlich ein, daß das n in dem 

 von Ploetz eingeführten Worte Rassenhygiene einen Plural anzeigen solle 

 und daß daher durch die Schreibweise Rassenhygiene — Seh. ließ in der 

 Polemik das n gewöhnlich fettdrucken 1 — die ,, vorzugsweise Pflege der 

 nordischen Rasse" im Gegensatz zu andern Rassen zum Ausdruck gebracht 

 werden solle. In Wirklichkeit bezeichnet das n in dem Worte Rassenhygiene 

 natürlich gar keinen Plural, ebensowenig wie z. B. in den Worten Keulen- 

 schlag oder Sonnenschein, sondern eine Genitivform. Und selbst wenn ein 

 Plural darin liegen würde, so würde die von Seh. untergelegte Deutung 

 immer noch an den Haaren herbeigezogen sein. Mit ähnlicher Logik könnte 

 man sagen, daß durch eine Pluralform zum Ausdruck gebracht werde, daß 

 die Rassenhygiene allen Rassen zugute komme, während das Wort ,, Rasse- 

 hygiene", welches Seh. als Singularform auffaßte, gerade die Beschränkung 

 auf eine Rasse zum Ausdruck bringe. Schallmayer kann sich nicht genug 

 .tun, die „nordische Rassentheorie" als außerordentlich verderblich und ge- 

 fährlich hinzustellen; die deutsche Einheit soll dadurch bedroht sein, die 

 andern Völker sollen gegen das deutsche eingenommen werden, und die 

 Sache der Rassenhygiene soll dadurch geschädigt werden. Mit mehr Recht 

 könnte man meines Erachtens das Gegenteil vertreten. Wenn die Bevölke- 

 rungen Mittel-, Nord- und Westeuropas sowie Nordamerikas ein Bewußtsein 



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