Berendes, Pharmacie bei den alten Culturvölkern. 941 



war die Magie und die mit ihr im Bunde stehenden geheimen Künste 

 streng verboten und wurden unter Ramses III. mit dem Tode be- 

 straft. Erst später schlich sich dieses lächerliche Treiben in die 

 Medizin ein , oder wie Plinius meint , ^ entwickelte sich aus ihr. 

 Der König Osimandias hatte über die Thür zu seiner Bibliothek im 

 Palaste zu Theben die Worte geschrieben: „Pharmacie der Seele", 

 eine Metapher, welche beweist, dass nicht allein die Pharmacie, die 

 Arzeneikunde getrieben wurde, sondern dass dieselbe sich hoher 

 Achtung erfreute. 



Die ägyptischen Aerzte waren bis zu der Zeit, dass die grie- 

 chische Wissenschaft den Yorrang einnahm , also bis etwa 500 v. Chr., 

 tlie berühmtesten des Alterthums ; ^ besonders standen die Augen- 

 ärzte in so hohem Ansehen, dass sie an fremde Höfe berufen 

 wurden. ^ 



PapjTos Ebers. 



Von der grössten Wichtigkeit für die Geschichte der altägyp- 

 tischen Medizin ist die Auffindung mehrerer Papyros, namentlich 

 desjenigen, der nach seinem Erwerber, Herrn Prof. Dr. Georg Ebers, 

 der Papyros Ebers genannt wird. * Er gewährt uns einen klaren 

 Blick in die materia medica der Aegypter und giebt uns eine deut- 

 liche Uebersicht über ihre Arzeneimittel , deren Zusammensetzung 

 und Anwendung. 



Das ganze, sehr wohl erhaltene, in schönen Buchstaben abge- 

 fasste altehrwürdige Schriftstück besteht aus einer einzigen Eolle 

 des schönsten gelben Papyros. Seine Höhe beträgt 30 Centimeter, 

 sein beschriebener Theil 20,3 Meter. Zu seiner Herstellung hat 

 nach Prof. Schenk das Fibrovasalgewebe mit seinem es umgebenden 

 Parenchym, ein Gewebe, das gewöhnlich Mark des Stengels genannt 

 wird, von Cyperus Papyrus gedient. Es wurden dünne Scheiben 

 davon geschnitten und je zwei oder drei so aufeinander gelegt, dass 

 die Fibrovasalbündel (die Fasern) sich kreuzten, und durch Klebstoff 

 (Gummi) verbunden. Der Text ist niedergeschrieben in 110 Cohim- 



1) Plin. h. n. XXX, 1 natam primum e medicina nemo dubitat (sc. 

 magicen). 



2) vgl. Plin. XXVI, 1. 3; XXIX, 4. 30. 



3) vgl. Herod. IH, 132. 



4) Ebers brachte denselben von einer Reise nach Aofrypton im Winter 

 1872-73 mit; vgl. Augsb. Allgcm. Zcitg. IS73 Nr. 114 Beil. 



