942 Berendes, rhannacic bei den alten Culturvölkorn. 



neu; jede Seite, durchschnittlich 21 Centim. bvcit, enthält 22 Zei- 

 len und die Seitenzahl , welche in der Mitte ül)cr dem Text als 

 schöne hieratische Ziffer angebracht ist. Die Schreibart ist von 

 rechts nach links, der fortlaufende Text mit schwarzer, die Anfänge 

 der Abschnitte sind mit rother Dinte geschrieben, oder vielmehr 

 gemalt. Ebers setzt die Aufzeichnung dieses hermetischen Buches 

 in das 17. Jahrh. v. Chr. , die eigentliche Abfassung aber in noch 

 frühere Zeit. Als Ort der Entstehung des Papyros weiset Ebers 

 Theben nach , ebenso stellt er es als eine Thatsache hin , dass der- 

 selbe zu Heilzwecken benutzt sei; dies beweisen gewisse Randbe- 

 merkungen „gut" oder „gut zu bereiten", auch spricht dafür die 

 Aeusserung des Diodorus Siculus (I, 82): „Denn die Aerzte wer- 

 den vom Staate besoldet und bei der Heilung haben sie sich nach 

 einem geschriebenen Gesetze zu richten, das von vielen der berühm- 

 testen alten Aerzte verfasst ist. Befolgen sie nun diese Gesetze, 

 die aus dem heiligen Buche vorgelesen werden, so sind sie ohne 

 Schuld und vor jedem Vorwurf geschützt, auch wenn sie den Kran- 

 ken nicht zu retten vermögen; wenn sie aber gegen die erwähnte 

 Vorschrift handeln, so können sie auf Leben und Tod angeklagt 

 werden," Seite 103 enthält folgende Angabe: „Gefunden ward es 

 (das Buch) in den Schriften unter den Füssen des Anubis zu Sechem 

 (Letopolis), zurückgeführt wird es zu der Majestät des Königs von 

 Ober- und Unterägypten Zajati. " Es nennt sich selbst „das Buch 

 vom Bereiten der Arzeneien für alle Körpertheile von Personen". 

 Die meisten Recepte folgen schlechtweg dem Namen der Krankheit, 

 gegen die sie angewendet werden sollen, wähi'end andere geradezu 

 als von der Gottheit selbst erfunden und empfohlen angeführt wer- 

 den. Dies gilt namentlich von den Recepten gegen die Krankheiten 

 des Ra , von denen eins der Göttin Tefnut , ein anderes dem Gott 

 Seb, ein drittes der Göttin ISTut zugeschrieben wird; Isis compo- 

 nirte das ihrige , als das Haupt des Ra krank war. 



Die erste Seite des Papyros E. enthält die Einleitung, in wel- 

 cher das religiöse Element vorwiegt, sie zerfällt in vier Abschnitte. 

 Der erste giebt den Ursprung des Buches an : „Es beginnt das Buch 

 vom Bereiten der Arzeneien für alle Körpertheile eines Patienten. 

 Hervorgegangen bin ich aus Heliopolis mit den Grossen von Het- 

 aat, den Herren des Schutzes, den Gebietern der Ewigkeit und Ret- 

 tung. Hervorgegangen bin ich aus Sais mit mütterlichen Göttinnen, 

 die mir ihren Schutz verliehen. 



