Berendes, Pharmacio bei doa alten Culturvölkorn. 1003 



veredelt sie jedes Metall, sie heisst dann Universal; beschränkt sich 

 die Wirkung nur auf das eine oder andere Metall, oder auf gewisse 

 Theile desselben, indem der Rest verflüchtigt oder verschlackt oder 

 unverändert gelassen wird, so heisst sie Particiüar. 



2) Dieselbe Tinctur, welche in Gold tingirt, ist vor ihrer voll- 

 ständigen Ausfertigung eine der wohlthätigsten Arzeneien , eine Pa- 

 nacee des Lebens, Lebenselixir. 



Bei ihrem Gebrauche ist grosse Vorsicht geboten, in Menge 

 genommen wirkt sie zerstörend; nur aufgelöst (aurum potabile) und 

 in grosser Verdünnung darf sie zuweilen angewandt werden. Dann 

 verjüngt sie, stärkt den Körper und Geist, giebt die erstorbene 

 Zeugungskraft wieder und verlängert das Leben über das gewöhn- 

 liche Ziel weit hinaus. Sie heilt mancherlei Krankheiten, indem 

 sie den Krankheitsstoff durch Schweiss aus dem Körper austreibt 

 ohne dabei den Körper zu schwächen , weil ihre Wirkung innerhalb 

 kurzer Zeit sich äussert. Sind die hermetischen Aerzte über die 

 Tragweite ihrer Heilkraft unter sich nicht einig, darin stimmen sie 

 überein, dass diese Tinctur die Gicht, die Flechten und den Aus- 

 satz unfehlbar heile. 



Derselbe Stoff also , dem man die Kraft zuschrieb , unedle Metalle 

 in Silber und Gold zu verwandeln, soll zugleich ein unfehlbares 

 üniversalheilmittel sein; dem Einen soll er Eeichthum und blen- 

 dende Schätze , dem Andern Gesundheit und langes Leben verschaffen. 

 Wenn wir uns in jene Zeit des Strebens, der Bearbeitung der grie- 

 chischen Naturphilosophie unter dem Einflüsse der Magie und des 

 Aberglaubens versetzen, so dürfen wir uns nicht wundern, unter 

 denen, welche diese Tinctur, den Stein der Weisen zu erfinden 

 trachteten, eine grosse Zahl achtbarer Männer zu finden, welche 

 eine solche Entdeckung als die grossartigste und merkwürdigste 

 Erscheinung in der Natur begrüsst haben würden, während andere 

 um des blossen Gewinns halber diesem Phantom nachjagten und 

 oft in bitterer Täuschung ihr Lebensglück verscherzten. ^ Jene 

 nehmen darum in der Geschichte der Chemie wegen der gelegent- 

 lichen Entdeckungen eine hervorragende Stelle ein. 



Diejenigen, welche sich mit dieser Kunst befassten, nannte 

 man Weise, Sophi [ao(fol). Sie 'unterschieden sich in vollkommene 



1) Treffend sagt Keyssler, ein erklärter Feind der Alchemie: Alchemia 

 est casta meretrix, quae omnes invitat, neminem admittit; ars sine arte, 



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