Berendes, Pharmacio bei den alten Culturvölkern. 1000 



ter aus, Hess keinen Stein und kein Grestränch unversucht, was für 

 Kräfte darin verborgen sein möchten, und brachte sein ganzes Leben 

 mit Experimenten hin. Aehnlich spricht sich über ihn Plinius aus. ^ 

 Leider haben wir von diesem Allerweltsgenie kein geschriebenes Blatt 

 überkommen und wie sehr wir den Gewährsmännern glauben wollen, 

 positive Nachrichten über Demokrit besitzen wir nicht. Nach den 

 genannten Stellen hätte der Plülosoph von Abdera sich ernstlich mit 

 der eigentlichen Chemie beschäftigt, welche man damals zu den 

 magischen Künsten rechnete, weil sie von den Weisen des Ostens 

 (magi) abstammte; hätte er die Kunst verstanden, Gold zu machen, 

 oder sich damit befasst, würde man es gewiss nicht verschwie- 

 gen haben. 



Als ein Hauptalchemist wird Kallias von Athen genannt, und 

 zwar verdankt er diesen Ruf einer Stelle bei Plinius,^ wo dieser 

 erzählt, dass der Athener Kallias aus Silber habe Gold machen 

 wollen. Plinius aber hat aus dem Theophrast geschöpft und beim 

 flüchtigen Lesen oder Hören die Worte aus dem Zusammenhang 

 herausgerissen. Theophrast ^ sagt am Schlüsse der Abhandlung über 

 den Zinnober und dessen Gewinnung: „Ein gewisser Kallias aus 

 Athen, der bei den Silberbergwerken angestellt war, soll diese Be- 

 reitung zuerst erfunden und bekannt gemacht haben. Er meinte, 

 der Sand enthalte Gold, weil er einen metallischen Glanz zeigte. 

 Deshalb sammelte und schlämmte er ihn. Gold fand er nun nicht, 

 aber da er die schöne Farbe bewunderte, erfand er das Kunst- 

 product." Hier ist aber nur von bergmännischen Arbeiten, nicht 

 aber vom Goldmachen die Rede. Bis zum dritten Jahrhundert unse- 

 rer Zeitrechnung findet sich bei den Griechen weder der Name 

 Alchemie, noch die Sache; beides treffen wir erst um die Mitte des 

 vierten Saeculum und zwar bei dem Schriftsteller Julius Maternus 

 Firmicus, welcher unter der Regierung Konstantins des Grossen und 

 seiner Söhne (306 ~ 361) lebte. Er hat eine Astronomie unter dem 

 Titel Mathesis geschrieben, in der es betreifs des Einflusses der 

 Stellung der verschiedenen Planeten zu dem Monde auf die Lebens- 

 schicksale der um die Zeit Geborenen (Nativitätsstellung) heisst: 

 „Si fuerit haec domus Mercurii, dabit astronomiam, si Yeneris, can- 



1) Plin. h. n. XXIV, 17. 102. 



2) Plin. h. n. XXXIII, 7. 



3) Theophr. de lapidibus {tiiiqI J.i'Ocor). 



