60 



Hvad er saa vor Sjæl, vort Jeg, vort Selv? Ikke sande 

 Udtryk for el i sig bestaaende, selvbestemmende Væsen; heller 

 ikke tomme Indbildninger. De sjælelige Yttringer ere Phæno- 

 mener af organisk Virksomhed, der have deres tilstrækkelige 

 Grund i den organiske Sammenhængseenhed — phænomena bene 

 fundata. 



Dette er, efter min Opfattelse, det eneste exacte lieviis, 

 der lader sig føre; men det er ganske vist saa lidet fyldest- 

 gjørende, at det snarere maa siges at være sophistisk fra Først 

 til Sidst. Da Grundforudsætningen, hvorpaa det hviler, maa 

 staae og falde med Physiken , har det ikke været nødvendigt at 

 tage Hensyn til Forskjellen mellem grovere og finere Materia- 

 lisme. Man kan ganske vist ud fra den samme Forudsætning 

 give Beviset en anden Form og, saa at sige, et andet Sving, 

 men, naar Nervetraadene blottes, skal det nok vise sig, 

 al der, i hvor mange Ræsonnementsformer Beviisførelsen 

 end var indhylstret, altid vil være de samme sophistiske Knuder. 

 I) Kræfternes Vedligeholdelse. Her forudsættes, at et 

 selvbestemmende Væsens indvirken nødvendig maa udelukke 

 ethvert Æqvivalent og følgelig tilintetgjøre Kræfter og frembringe 

 Kræfter af Intet. Aldeles vilkaarligt; man kan jo lige saa godt 

 forudsætte , at Æqvivalentet ligger i Selvvirksomhedens Energie. 

 Sættes en bevægende Kraft vup i et givet Øieblik lige stor med 

 + A^ og en bevægende Kraft m'<p' i modsat Retning lige stor 

 med — A^ saa er vup + m'<p' = 0; Bevægelsen er ophævet, 



negative 2/'er; y er med fra Begyndelsen af, thi den organiserende Virk- 

 somhed, der tager sig ud som en Slags planmæssig Selvvirksomhed (^/-Virk- 

 somhed), er jo netop modificeret a;-Virksomhed. Men y er negativ, det vil 

 sige: her er ingen Bevidsthed, ingen Vilkaarlighed. For a; = a er«/==o; her 

 er Overgangen fra det Ubevidste til det Bevidste. For cc > a fremkommer 

 Bevidstheden, ?/ bliver positiv, og det seer ud, som om den positive ^-Virk- 

 somhed blev selvstændig. Men det er et Skin. Hvorpaa skal Selvstændig- 

 heden kjendes? PaaVilkaarligheden. Men Eet af To : enten er Vilkaarligheden 

 grundløs, altsaa en tom Indbildning, eller, hvis Vilkaarligheden har en 

 Grund, maa Grunden jo søges i virkelige Motivers ustadige Ligevægt; 

 men virkelige Motiver ere lutter modificerede a-Virksomheder. 



