61 



men ingen Kraft lilintetgjort. Men del Selvsamme vil jo være 

 Tilfældet, hvis man isledcnfor m'ip' sætler en Sclvliedsenergie 

 lige slor mod — A. Al den selvbestemmende Energie er in- 

 commensurabel med malerielle KraMU^r, siger Intet; mf og im^'^ 

 ere jo ogsaa incommeDSurable. 2) Aars ag og IJ elingel se. 

 Her forudsætles, at den selvbestemmende Aarsag maa forsvinde, 

 fordi dens foregivne Ytlringer lade sig omsætte i materielle 

 Virksomheder. Sophislisk ! Man sammenblander Helingelse 

 med Aarsag og skjuler Tvetydigheden under Uenævnelsen Func- 

 lion. Det mathematiske Udtryk y = /(ic), der belyder, at Til- 

 væxten til y er afhængig af Tilvæxten til a;, oplyser Inlet om 

 rorholdet mellem Helingelse og Aarsag. Naar en Componist 

 phantaserer paa el Klaveer, da ere Tonerne ganske vist afhæn- 

 gige af Instrument, Anslag, Luftsvingninger o. s. v,, men uagtet 

 Luftsvingninger, Anslag og Instrument ere i Aarsagsforhold ind- 

 byrdes, saa ere de dog ikke Musikkens oprindelige Aarsag, de 

 ere kun Hetingelser. Desuagtet vedbliver den ideelle Aarsag i 

 Tonekunstnerens Indre, der nedsætter de malerielle Aarsager 

 til Betingelser , ligefuldt at være afhængig af sine Betingelser. 

 3) Kræfternes Omsætning. At Arbeide kan omsættes i 

 levende Kraft og levende Kraft i Arbeide, Varme i Elektricitet 

 og Elektricitet i Varme, er videnskabeligt godtgjort; men bliver 

 det i Physiken anseet for en Misforstaaelse, hvis Nogen heraf 

 udleder, at Varmen er forvandlet Elektricitet, og Elektricitet 

 forvandlet Varme, da maa det vel ogsaa i Physiologien gjælde 

 tor en Misforstaaelse, at materiel Hjernevirksomhed skulde 

 kunne forvandles til selvbevidst Tankevirksomhed. 4) Materie- 

 begrebets Omdannelse. Al Physiologien ikke kan forklare 

 Liv, Sjæl, Villie som Kraftyttringer af de Materiens Egenskaber, 

 vi hidtil kjende, er uimodsigeligt. Materiens Begreb maa om- 

 dannes, men hvorledes? Ovenslaaende Beviis egner sig netop 

 til al minde om, at Maleriebegrebet umuligt kan omdannes 

 paa en saadan Maade, at Inertien og dermed Selvløsheden op- 

 hører at være karakteristisk Egenskab for det i Materien 



