170 



Efter endelig at have opregnet de enkelte andre Steder, 

 hvori, foruden dette, Alexander Aphrodislus afveg fra Aristoteles, 

 slutter vor Filosof sin Afhandling med disse Ord: 



« Disse ere Divergentspunkterne mellem Aristoteles og Alex- 

 ander Aphrodislus, som jeg har opregnet, for at Du selv kan 

 efterse dem i de herhen hørende Skrifter. Da jeg har anset 

 Sagen tilstrækkelig klar, har jeg undgaaet enhver vidtløftig Ud- 

 vikling, saa meget mere som Du kun ønskede at kjende det 

 almindelige Resultat. Jeg har nu fulgt Dig Skridt for Skridt i 

 Dine Spørgsmaal, men naar vi engang føres sammen, kunne vi 

 mundtligen forhandle disse Sager, hvilket forekommer mig 

 sikrest.« 



§ III. 

 Slutning. 



Efter at vi have endt denne Undersøgelse af Ibn-Sab'ins 

 Sendebrev til Kejser Frederik II af Hohenstaufen, vil det ikke 

 være vanskeligt at bestemme hans Standpunkt i Forhold til den 

 hele Skole af arabiske Filosofer, der, sluttende sig væsentligen 

 til Aristoteles, søgte at forene en religiøs Orthodoxi med deres 

 Anskuelser; de benævnes ofte alle, skjønt ikke nøjagtigen, med 

 Fællesnavnet « arabiske Peripatetikere«, blandt hvilke vi som de 

 vigtigste have at nævne: al-Kindi i det 9de Aarhundrede, al- 

 Faråbi (-J-ØoO), Ibn-Sina (Avicenna, -]-I037), Gazzåli (flUl), 

 Ibn-Bådja (Avenpace, f 1138), Ibn-Thofeil (f 1185) og Ibn-Roshd 

 (Averrhoés, 7 1198), hvilken sidste ved Mængden af sine aristo- 

 teliske Kommentarer og ved at slutte den gjennem henimod 



fol. 345 V. gjenoptages sandsjnligen den oprindelige Text med den sum- 

 mariske Liste over de Steder, hvori Alexander Aphrodislus afviger fra 

 Aristoteles, hvorefter da følge de ovenfor meddelte Slutningsord af 

 Sendebrevet. 



