РУССКАГО ЯЗЫКА И СЛОВЕСПОСТИ ЗА 1901 Г. 37 



Упоминан1е о ЛушгакЬ есть въ греческомъ 1пс1ех''Ь, по старые славя11СК1е 

 памятники этого рода о Луппик-Ь не упомпнаюгъ. Только послЬ обли- 

 чптельныхъ посланш преп. Максима Грека, старца Филоеея и ано- 

 нима — иоявляется въ русской стать-Ь о книгахъ ложныхъ, въ XVI вЬкЬ, 

 обличеше и запрещеп1е Лунника и «Окружеп1я м-Г^сяца». Наличные тексты 

 статей, заключающихъ гадан1я и предсказаи1я по лун'Ь, можно разбить па 

 сл'Ьдуюш,1я группы, 1) Первая редаки,1я Лунника состоитъ изъ упоми- 

 нан1я о бпблейскомъ событзи, предрЬшающемъ отчасти характеръ дня, 

 и предсказанш, что можно, чего нельзя д-Ьлать въ данный день луннаго 

 мЬсяца. Уже въ старшихъ спискахъ эта редакц1я является интерполиро- 

 ванной внесен1емъ нредсказа1мп изъ другихъ прогностическихъ сочинен1й : 

 Сонника, статей о судьбе заболЬвшаго, о пускан1и крови, о добрыхъ и 

 злыхъ дняхъ и т. п. 2) Вторая редакп,1я Лунника — сокраш,ен1е первой. 

 3) Статьи, предсказываю1ц1я события по ноложен1ю луны прямо или по- 

 лого. 4) Гадан1е по степени ясности луны. 5)Объокружен1и м1;сяца(2 тина 

 — XV и XVII вв.). 6) Статьи съ предсказан1ями по рожден1ю мЬсяца въ 

 разные дни нед-Ьли. Изъ этихъ статей 1, 2, 3, 5 — восточнаго проис- 

 хождешя; остальныя появи.11ись на русской почв-Ь сравнительно поздно, въ 

 XVII — XVIII в., и притомъ изъ занаднаго источника: изъ польскихъ ка-иеп- 

 дарей. Предсказан1яЛунника,какъ и друг1я довольно многочисленный астроло- 

 гическая статьи, — не остались безъ вл1ян1я на повЬрья русскаго народа: 

 масса прим'Ьтъ, собранныхъ Аеанасьевымь, Далемъ, а позже и другими 

 этнографами, им'Ьютъ основан1емъ и питающимъ источникомъ Лунникъ и 

 эти переводныя статьи. Этпмъ опредЬляется культурно-историческое значе- 

 н1е названнаго памятника. 



4. Изучен1е легендъ, возникающихъ въ народной массЬ вслЬдств1е 

 слз'ховъ и толковъ, им1;ющее ц-Ьлыо выяснить генезисъ пхъ, продолжалось 

 мною и въ отчетпомъ году. Мною изучены были народный, точнее — 

 старообрядческ1я легенды о происхожден1И картофеля, изв-1;стныя въ двухъ 

 редакц1яхъ, устной и письменной. Выводы изслЬдовап1я таковы: легенды 

 эти могли возникнуть не ран15е половины XVIII в., когда это растегпе 

 впервые было занесено въ Росс1ю. Основангемъ для распространен!» легенды 

 могло быть, в'Ьроятн'Ье всего, враждебное чувство недов-Ьр1я массы народа 

 къ усердной правительственной пропаганд'Ь картофеля. Об-Ь редакши легенды, 

 им-Ья общую среднюю часть, создались подъ замЬтнымъ вл1ян1емъ сказа- 

 Н1я о табаке, но со внесен1емъ новыхъ подробностей, причемъ основой 

 обп1;ей центральной части об-Ьихъ редакщй легенды (открыт1е картофеля и 

 его целебной сил(,1) была народная в1зра въ чудесную силу растсн1й, вырос- 

 шихъ на трунахъ людей. Уб^жден1е въ лйкарственпой сплЬ картоФеля под- 

 держивалось популярной медицинской литературой XVIII в. 



