38 



aabnel dores Hryst ved PSaade og Inspiration for Opfattelsen af 

 hans Ære, som har gjort deres tillaasede Hjerter modtagelige 

 for den indre Tro», lader os alierede ane Sl<rlftels væsentlige 

 Cliarakter. Forfatteren fremstiller os derpaa Abu-1-Hasan el- 

 Asliari som indtagende en Mellemplads mellem Mohlazaliternes 

 Anskuelse, efter hvilken Herren berøves ethvert Attribut, og de 

 kætterske Meninger, der tillægge Gud et deleligt Legeme med 

 menneskelige Egenskaber; det er Ashari, hvem det ved Herrens 

 Naade har lykkedes at forene Fornuftens Beviser med de gamle 

 'IVaditioner , idel han i lige Grad har holdt sig fjernet fra den 

 philosophiske Abstraktion som fra den materialistiske Plumphed. 

 «Efter at hans Modstandere«, fortsætter Forfatteren, "havde iagt- 

 taget hans Aands Overlegenhed, toge de deres Tilflugt til en 

 løgnagtig Fremgangsmaadeo , som vor Forfatter har sat sig til 

 Opgave at afsløre, uagtet Asharis Fortjenester for Resten ikke 

 have noget Forsvar nødig, idet han i Tro og Viden har over- 

 gaaet hele sin Samtid , arvet sin Aands Overlegenhed fra 

 sin Bedstefader Abu-Musa el-Ashari, Prophelens Samtidige, og 

 ved sine Værker, især Skriftet «al-lbånet» ^) o; "Fremstil- 

 lingen", har gjort sig fortjent til Værdigheden som Imam. 

 Det er derfor alene for i Overensstemmelse med Prophetens 

 Bud al bevare de Uødes Ihukommelse i Fromhed: 



"Dersom i dette Folk en Overlevende s kj ænder 



en Afdød s Ihukommelse, lad da den, som er vel 



underrettet, komme frem med Sandheden; den, 



som holder denne tilbage, gjør sig skyldig i den 



samme Fortielse som den, der skjuler en gjen- 



nem Propheten meddelt Herrens Aabenbaringi, 



at Forfatteren har stillet sig den Opgave at udbrede Asharis 



Forherligelse for Efterverdenen. — Idet jeg maa bemærke, at 



Bogen overalt kun indeholder en Sammenstilling af forskjellige 



Traditionsgrupper uden nogen bestemt fremadskridende Ud- 



1 det Følcende vil Fortalen af dette Værk blive meddelt. 



