45 



en i Theologien og dens forskjellige Bifag bekjendt Lærd^. 

 Af samme Grund b«r ogsaa al-Baqilli\ni forelrækkes som Re- 

 præsentant for det 4de Aarliundredes Theologi for Abu- 

 Thayib as So'lfiki, som stod langt tilbage for ham baade i 

 Lærdom og Virksomhed som Forfatter" '•^). Ibn-Asål<ir shitler da 

 denne Samling af Traditioner om Ashars Stamme og Abu-Musa, 

 fremstillede til Forherligelse af Abii-l-IIasan, af hvilke kun 

 nogle af de vigtigste her ere anførte, med den almindelige Be- 

 mærkning: (.Ashariterne havde allerede i Prophetens Tid 

 erhvervet sig en Berømmelse ved deres Tro og Lærdom ; den 

 Fornemste blandt dem var Abu-Musa, Abu-1-Hasans Stam- 

 fader, hvilket maa være en tilstrækkelig Adkomst til Adel. Ingen 

 farer vild af sin Vej ved at følge en saadan Forfaders Spor«. 



Efter at have meddelt det Nødvendige om vor Reformators 

 Oprindelse gaa vi da over til i det følgende Afsnit at fremstille 

 hans Liv og Grunden til, at han opgav sine mohtazalitiske 

 Anskuelser. 



IL 



Alm-l-Uasau el-Asharis Leruet, hans Omreudelse og Oød. 



Abu-1-Hasan el-Ashari nedstammede, som vi have set, fra 

 Muhammeds berømte Samtidige Abu-Musa el-Ashari efter denne 

 Stamtavle: Abu-1-Hasan Ali b. Ismail, ogsaa kaldet Abu-Bishr, 

 b. Ishåq b. Salim b. Ismail b. Abdallah b. Musa b. Bilål b. Abu- 



') Abu-1-Abbas Ahmed b. Omar b. Soreidj er Forfatter til en Del theologiske 



Værker og døde 306 H., s. ibd. t. II p. 335, hvor vi læse Begyndelsen af 



den her meddelte Tradition. 

 ») Abu-Thayib as-vSo'luki erhvervede sig Anseelse som theologisk Forfatter 



og døde efter Nogle 387 H., efter Andre 402 H., s. Ibn-Khalllq. ed. de 



Slane t. I p. 308. 



