Borda b. Abu-Musa Abdallah b. Qais b. Selim el-Ashari; 

 denne Sidstes Slægt, sat i Forbindelse med Djomåhir b. el- 

 Ashar, udledede sin Oprindelse fra Kongerne af Saba i Jemen. 

 Ashari fødtes 260 H. i Basra i det 3die Aarhundrede, som efter 

 Prophetens Udsagn, bevaret ved Abu-Horaira, skulde bringe 

 Sandhedens Frelse: »Den bedste Tidsalder er den, til 

 hvilken jeg er bleven sendt, dernæst den følgende, 

 efter den den derpaa følgende«. "Jeg veed ikke«, bemærker 

 Abu-Horaira, «om Prophelen bestemt har udtalt den 3die eller 

 ikke«; « derpaa vil komme en Slægt, hengiven til Blød- 

 agtighed og Kjødels Pleje, som vil aflægge Vidnes- 

 byrd om sin Tro uden Opfordring«^). Idet en Tidsalder 

 anslaaes af Propheten ved en anden Lejlighed til 100 Aar, have 

 vi allsaa Abu-1-Hasan som Repræsentant for den orthodoxe Tro 

 og Forkæmper for Sunna i del 3die Aarhundrede. Han til- 

 bragte den meste Del af sil Liv i Bagdad, sluttende sig til 

 JMohtazaliternes Lære indtil sit 40de Aar; da indesluttede han 

 sig pludselig en 14 Dage i sit Hus, som han kun forlod for at 

 bestige Prædikestolen i Damask og holde denne Tale: »Jeg 

 har holdt mig i nogen Tid fra Eder for at tænke over min 

 rystede Tro, idet mit Hjerte vakler mellem Sandhed og For- 

 fængelighed; etter at have anraabt Herrens Vejledning er jeg 

 bleven ledet til Sandheden, for hvilken jeg vil aflægge Regnskab 

 i mine Skrifter. Jeg opgiver nu alle mine gamle Anskuelser, 

 som jeg aflægger denne Kappe«. Han henkastede derpaa sin 

 Kappe og uddelte sine Arbejder til Folket, blandt hvilke fandtes 

 Bogen « Lynet" (al-lam') og et Stridsskrift mod Mohtazaliterne, 

 kaidel »Aabenbaring af Hemmelighederne og Sønder- 

 riveisen af Sløret«. Efter at være blevne bekjendle med 

 disse Skrifters Indhold betragtede de sunnitiske Theologer og 

 Traditionister dem som en Art kanoniske Bøger, valgte Abu-l- 

 Hasan til deres Imam, og hans Skole erholdt efter ham Navnet 



Sign. den samme Tradition lios Bochari, ed. tvrehl t. II p. 416. 



