55 



saode Tro lil Sejr, som kæmpede ved Ordels Magi mod Vild- 

 farelserne oy forklarede Koran og Sunna i Overensslemmelse 

 med den ældre Lære som den eneste sande Vej, der kunde 

 torsvares ved Fornuflbeviser. Ved ham blev da opfyldl Herrens 

 Ord i Koranen: "Gud vil lade komme til Eder et Kolk, 

 lian elsker, og som elsker ham» (S. V. v. 69). Abu- 

 1- Hasans Lære er derfor kun al betragte som en Arv fra hine 

 Ældste, der engang henvendte sig til Propheten, eftersom alle 

 Traditioner ere enige om, at ingen Andre end Asharilerne 

 retlede disse Spørgsmaal i fordums Dage til Propheten«. 



Et lignende Document lil Forsvar for Abu-I-Hasans Ret- 

 troenhed er udstedt af den bekjendte Theolog Abu-I-Qåsim 

 al.-Qosheiri fra Nisapur {j 465 U.) og bevaret hos hans 

 Efterkommer af samme Navn Abd-el-Rahim Qosheiri 

 (j o 1 4 H.)M, der under el Ophold i Damask visle det lil vor 

 Forfaller. «Jeg har«, bemærker denne, «gjenkjendt Haandskriften 

 og fundet Indholdet saalydende»: «1 (iuds Navn, den Barm- 

 hjertiges, den iMildes! Alle Tradilionssamlere have været enige 

 om at anse Abu-1-Basan Ali b. Ismail ei-Ashari som 

 imam i Tradilionsvidenskaben, og at haus Lære var i Overens- 

 slemmelse med denne; han holdt sine Forelæsninger i Theologi 

 efter Sunna og gjendrev kætterske og vantro Meninger. Han 

 var et draget Sværd mod Mohlazaliterne og alle kætterske Sekler 

 i Islam, som udsondrede sig fra den store Menigheds Tro. 

 Enhver, som dadler, mislænker eller taler slet om ham, gjør 

 sig derfor skyldig i samme Forbrydelser mod alle Troende og 

 Sunniler. Vi have underskrevet efter vor frie Villie denne Er- 

 klæring i Maaneden Dhoul-Qa'del A. 436 H.o 



(En stor Del Lnderskrifter følger.) 



Angaaende al-Asharis Død er man ikke ganske enig^), idet 



') s. Ab. annal. Islam t. Hl p._230 og 410. 



'■') Sign. Ibn Khalliqån transl. by de Slane t. II p. 227 og Ab. annal. Islam, 

 t. II p. 419—22, hvor hans Dødsaar angives til 330 H. 



