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Sar l'origine de quelques traditions ottomanes 



par 



M. F. Schlero. 



(voir p. 148—174). 



i^ar suite de sa situalion incomparahle, Constantinople ou Byzance, 

 comme on l'appelait dans Pantiquilé grecque, a toujours été une 

 pomme de discorde, et a soutenu une serie de siéges. Dans le 

 nombre est celui qui fut entrepris par Philippe de Macédoine, 

 pére d'Alexandre le Grand, et qui eut lieu en Pari 340 avant 

 notre ére. Mais Athenes envoya alors au secours de la ville une 

 grande flotte sous le commandement de Phocion, qui fit lever le 

 siége. 



Pendant que celui-ci durait encore, il s'était passé un événe- 

 ment qu'on trouve mentionné chez deux auteurs de l'anliquité, 

 chez Hesychius de Milet, dans son écrit sur l'origine de Con- 

 stantinople, et chez Stephanus de Byzance. Par une nuit sans 

 lune, pendant que la pluie tombait å torrents, les Macédoniens 

 étaient en train d'escalader les murs de la ville sans étre remar- 

 qués, mais le ciel s'étant lout å coup éclairci, les Byzantins les 

 apercurent et les repousserent. Lorsqu'ils réparérent leurs murs 

 aprcs la levée du siége, ils érigérent aussi une stalue å Hécale 

 porte-flambeau ou apportant la lumiérc^), qui, dans Tantiquité^ 

 était souvent identifiée avec Artemis comme déesse de la lune; 

 c'esl ainsi que, dans l'écrit attribué å Plutarque sur le « visage 



M AaiJ.izadrj^opo.'' Ey.dzTiq u>a<TTrj(TæÆzq ayaXixa. Hesychii Milesii Opuscula 

 duo quæ supersunt. Recognovit J. C. Orellius. Lipsiæ. 1820. p. 69. 

 Kai '^ E/.d-nj <pioa(p6poq o^iaa dadaq irtotrjCTB i^uxrcop rolg rzoiiratg pæ^fj- 

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