ol 



la danse qu'on exécutail a la féle des Thesmophories '). «Une 

 opinion semblable^ bien quc difTL-renle quant au resultat, se Irouve 

 exprimée chez un aulre auteur moderne. M. J. G. Hahn, Pauteur 

 des fcAlbanesische Studien«, qui croit aussi que «un ancien culte 

 de la nature s'est adapté d'une maniere tres singuliére au raono- 

 théisme de risiam chez les derviches hurleurs», dit å ce sujet: 

 (iNous considérons ces restes de Pancien culte de Cybéle qui se 

 sonl transmis jusqu'a nos jours comme un des phénomenes les 

 plus remarquables de I'histoirc de la civilisation, car quiconque a 

 pénétré dans leur mosquée de Scutari, ornée de tambours de basque 

 et d'inslruments de lorlure. et y a assisté å leur culte, ne saurait 

 mettre en doute que l'origine des hurleurs ne remonle å une 

 époque aussi reculée. La secte doit avoir une littérature qui n'est 

 pas sans importance, et dont l'élude pourrait avoir un grand in- 

 térét pour la science. Alais bien plus interessante serait l'histoire 

 de la secte elle-méme, car non-seulement elle nous renseignerait 

 sur les circonstances qui onl rendu possible la conservation du 

 culte de Cybele en Asie pendant la longue dominalion du Chri- 

 stianisme, mais elle nous apprendrait aussi comment ce culte a 

 réussi å se concilier avec rislam-).» 



Mais il y a une aulre origine qui nous conduira plus sure- 

 ment å la solution de cette queslion. Parmi les différentes ra- 

 mifications de la race turque qui sont encore établies en Asie, se 

 trouvent aussi les Jakoules. Ils habitent les bords de la Lena 

 jusqu'a la cote de la mer Glaciale, et sélendent å TEst jusqu'au 

 fleuve Kolyroa , tandis qu*å l'Ouest ils confinent aux Samoyédes. 

 Bien que de loules les langues parlées par les peuples tures, la 

 leur paraisse élre celle qui en est reslée au degré le plus ancien 

 de développement , la difference entre eux el les Tures ottomans. 

 au point de vue du langage, nest cependant pas aussi grande 



'j J. v. Hammer, Constantinopolis und der Bosporos. II, 326. 



') Hahn, Reise von Belgrad nach Saloniki, dans Denkschriften der kaiserlichen 

 Akademie der NVissenschaften. Philosophisch-historische Classe. Elfter 

 Band (Wien. 1861.), P. ■46. M. Hahn a eu un prédécesseur dans M. Henri 

 Mathieu (La Turquie et ses différents peuples. Paris. 1857. II, 2011, 

 en tant que ce dernier écrit déjå: »Qui ne retrouve ici la Iradition des 

 daclyles , et une imitation des hurlements poussés par ces miuislres de 

 Cybéle pour empécher que les cris de Jupiter enfant ne parvinssent 

 jusqu'aux oreilles de Saturne, qui l'aurait dévoré?« 



