über (lie theoretischeu (rninitlagen des Vaiiabilitäts- uud Deszeudeiizproblems. 4;j 



Kristalle uud küuuea nicht in irgendwelcher Forin existieren wie (Je- 

 steiusbruchstücke, sondern nur in ganz bestimmten typischen Formen. 

 Die Organismen sind also t\-i)isclie Naturgebilde und in ihren realen 

 Formen wird sich ebenfalls der Ausdruck des Typischen mit dem des 

 Atypischen mischen, wie dies unumgänglich notwendig ist. Wir werden 

 jedoch weitergehen und den Unterschied der typischen Naturgebilde des 

 Organischen von denen des Anorganischen festzusetzen suchen. Dazu 

 verhilft uns die Einsicht, daß anorganische typische Naturgebilde stets 

 entweder homogen oder beliebig heterogen sind, d. h. das Typische an 

 ihnen erstreckt sich nicht auf die verschiedenartige Beschaffenheit dei' 

 Teile. Kristalle z. B. sind typisch-homogene Körper (wenn auch zuweilen 

 anisotrop), Weltkörper können heterogene Gebilde sein, jedoch betrifft 

 die Verschiedenheit der sie zusammensetzenden chemischen Stoffe nicht 

 das Typische, sondern ist beliebig, unbeschadet der typischen Form, 

 z. B. der Kugelgestalt, welche nur einen flüssigen oder gasförmigen 

 Zustand, gleichgültig welcher Substanz, zur Voraussetzung hat. 



Demgegenüber sind Organismen die einzigen Natur- 

 gebilde, welche typisch-heterogen zusammengesetzt sind'), 

 d. h. die Verschiedenartigkeit der Teile ist hier nicht beliebig, sie können 

 nicht unbeschadet der Existenz des Naturgebildes so oder auch irgend- 

 wie anders sein. Durch eine völlig objektive Betrachtung der Natur- 

 dinge gelangen wir also zu folgendem wichtigen Ergebnis: 



Organismen sind nach einer inneren Gesetzmäßigkeit ge- 

 baute Gebilde, und diese Gesetzmäßigkeit begreift zugleich 

 die verschiedenartige Beschaffenheit der Teile in sich; oder 

 mit anderen Worten: sie begreift die Organisation in sich. 

 Diese ist nichts Atypisches und deshalb nichts, was aus äußerer Ein- 

 wirkung wie das Atypische an einer Gestaltung begreiflich sein kann. 

 Daher kann ein Organismus nicht ein durch äußeren Zufall in seinen 

 Teilen zusammengefügtes Gebilde sein, sondern er gehorcht, was das 

 Typische anbelangt, im ganzen, wie in seinen Teilen, einer inneren 

 Gesetzmäßigkeit. 



Den gleichen Grundgedanken des prinzipiellen Unterschiedes 

 zwischen dem Typischen und dem .Itypischen werden wir weiterlün 

 verfolgen können, wenn wir an Stelle der ruhenden Gestaltung eines 

 Naturgebildes die Veränderungen seiner Gestaltung, also die A'ariabilität 

 betrachten. Im Hinblick auf sie werden wir im vornherein sagen 



Siehe H. Di-iesch „Natuvbegriffe und Naturuiteile", S 2ö2 — 254. 



