über (lie tiieoretisclien (inindlageii iles Vaiiabilitäts- und Deszeudeiizpi-obU'ins. 59 



der Begriff der Naturkraft allerdings eiitbehrlic.b, kann jedoch als ein 

 unverfänglicher und zugleich anschaulicher Ausdruck Ijeibehalten werden, 

 sofern die Naturwissenschaft darauf verzichtet, über die Natur des 

 Wirkenden irgend etwas auszumachen. 



Zweitens ist es nötig zu erklären, was uuter Leben im Begi-iff 

 der Lebenskraft verstanden werden soll. Da die Naturwissenschaft die 

 Lehre von der physischen Natur, also vou der' Materie ist, so kann hier 

 offenbar Leben nicht so viel bedeuten als Beseeltsein. Vielmehr be- 

 deutet es äußerliche Vorgänge an Organismen, d. h. an Natrrrge bilden, 

 die zum Unterschied von den anorganischen typisch-heterogen znsammerr- 

 gesetzt sind und in denen zugleich ein ständiger Stoffwechsel stattfindet. 

 Nur in diesenr objektiven Sinne von Leben kann in der Wissenschaft 

 von einer Let)enskr-aft die Rede sein: diese ist also die Kr-aft, welche 

 heter-ogen-typisch geformte Naturgebilde her'vor'br-ingt und in ihnen wirk- 

 sam ist (gleichgültig ob sie beseelt siud, oder nicht l. Sie würde also 

 logischer Or'ganismenkraft statt Lebenskraft benannt werden. Dagegen 

 Lebeu in dem subjektiven Sinne des „Beseelfseins d. h. des Inne- 

 wohneus von I^>mpfindung und Willen kann nicht zum Begiifi'e einer 

 Lebenskr'aft taugen. Denn abgesehen davon, daß es die Naturwissen- 

 schaft nur rrrit dem im Räume Vor-handencn zir tun hat, grenzt Leben 

 in diesem Sinne gar nicht die Naturreiche ab, weil wir- nicht wissen 

 können, wo dieses „Beseeltsein'' irr der Natur anfängt und wo es aufhört. 

 Man könnte vielleicht jede Naturkr-aft eine Lebenskraft (im subjektiverr 

 Sinne) neniren, weil überall in der Natur, auch in der anorganischerr, 

 srrbjektives Leben sei, ähnlich wie Schopenhauer in allen ihren Er-- 

 scheinungen den Willen wieder erkennt, oder man könnte auf Grund 

 einer ebenso unbeweisbaren Annahme die Leberrskraft nieder-en Organis- 

 rrren absprechen, weil sie nicht beseelt seien. 



Die Leberrskraft ist also das, was die Vorgänge an Organisnren 

 wii'kt und was auf äußere Einflüsse in ihrrerr arrtwortet (so weit für 

 beides nicht die bekannterr chemisch -physikalischerr Kräfte in Betracht 

 kommen). Sie bedeutet also die Gesetzrrräßigkeit der- Vor-gänge an 

 Organismen, ihres Aufbaues und ihr-er Reaktionen auf äußer-e Reize. 

 Ihr Begriff darf jedoch weder auf die Beseeltheit noch, wie 

 wir hier gleich vorwegnehmen wollen, auf die Zweckmäßigkeit 

 als besondere Charakteristika der Organismenwelt sich grün- 

 den, sondern einzig und allein auf Erwägungen über die 

 „Eigengesetzlichkeit" der einzelnen physikalischen Ge- 

 schehensgebiete. welche schon im Bereiche des Anorganischerr 



