über die tlieoretisclien Grumilagcn des Variabilitäts- und Deszendeuzprobleins. 65 



imter dem einen Begriff „Ursache" das Verschiedenste, was sich denken 

 läßt, Physisches und „Psychisches" kunterbunt zusammenwirft und weil 

 sie einen Kausalzusammenhang konstruiert, wo in Wahrheit Identisches 

 von zwei verschiedenen Seiten gesehen wird, einmal von innen und 

 einmal von außen. 



Zwischen dem Inhalt des Inuenbewußtseins und dem des Außen- 

 bewußtseins schlägt also die Kausalität keine Brücke. Aber nur letzteres 

 kann Gegenstand der Naturwissenschaft sein; Tiur die Materie, d. h. „das 

 den Kaum Erfüllende" und in ihm Wirkende ist es, mit dem sie sich 

 l)efaßt, und ihre Aufgabe besteht darin, die Beziehungen zwischen den 

 einzelnen Erscheinungsformen der Materie aufzudecken und die Gesetz- 

 mäßigkeit der Ursachen und Wirkungen festzustellen, die beide stets 

 materiell sind. Ob die Materie beseelt sei oder nicht, kann der Natur- 

 wissenschaft gleichgültig sein, ist jedenfalls für sie kein Problem und 

 spielt in ihren Forschungsmethoden und Forschungsergebnissen keine 

 Holle. Aucii die tierischen und menschlichen Aktionen sind durchgängig 

 von der ])liysischen Kausalität, den materiellen Ursachen abhängig und 

 können nicht unabhängig von diesen so oder anders ausfallen, je nach 

 der Betätigung einer Psyche, einer Urteilskraft oder eines freien Willens. 

 Der Wille ist vielmehr, was seine Äußerungen in der Form materieller 

 Vorgänge betrifft, niemals frei. 



Nur noch weniges über die Zweckmäßigkeit organischer Natur- 

 gebilde'). Zweckmäßig, also einem Zwecke gemäß, ist stets etwas, das 

 einem Bedürfnisse dient oder, noch allgemeiner ausgedrückt, einem 

 Willen zum^ Dasein angemessen ist. In diesem Sinne werden Erfin- 

 dungen. Werkzeuge und Maschinen des Menschen zweckmäßig genannt, 

 denn sie dienen den menschlichen Bedürfnissen. Besitzen nun die Ob- 

 jekte, welche die Welt der sinnlich wahrnehmbaren Materie, das Arbeits- 

 feld der Naturwissenschaften, zusammensetzen, Bedürfnisse, findet sich 

 an ihnen ein Wille zum Dasein, hat ihre Erhaltung einen Wert? Es 



'i Die Zweckmäßigkeit in der Natur findet sieh ausfiilirlielier behandelt in dem 

 von mir im 83. Band der „Zeitsrdirift für Naturwissenschafteü" (Verlag von Quelle und 

 Meyer in Leipzig) veröifentliditen Aufsatze: „Darwinismus oder Lamarekismus?" In 

 <lieser Schrift findet sich bereits ausgesprochen, daß die Lebenskraft nichts mit Zweck- 

 mäßigkeit zu tun liat und letztere nicht benutzt werden darf, um jene zu deduzieren. 

 Im Prinzipiellen wird die dort vertretene Auffassung auch hier meist aufrecht erhalten, 

 wogegen in Einzelheiten, z.B. der Würdigung des Darwinismus, der Frage der Ver- 

 erbung erworbener Eigenschaften, der Bedeutung der verschiedenen Variationsformen die 

 hier vorgetragene Ansicht infolge eingehenderer Stndien abweicht. 



Iniluktivc Al.stammuiigs- >ind Vercrlningslc-liic. XTX. 5 



