109 



Maalet for disse 7 Afsnit er at bevise, at Sjælen som sær- 

 skilt Substauts og fremstaaet i Tiden fra det evige har en fra 

 Legemet aldeles forskjellig Oprindelse og kun staar i løs For- 

 bindelse med delle. Sjælen er al betragte som Legemels For- 

 syn eller Enlelechi og benytter det som sit Redskab til at op- 

 fatte det sanselige Grundlag, der er Betingelsen for en højere 

 Udvikling. Ved Døden opløses Legemet i de materielle Ele- 

 menter, hvoraf det er sammensat, hvorimod Sjælen efter sin 

 Forberedelses Grad indgaar til det aandelige og evige Liv, hvor- 

 til den efter sin Natur er bestemt. 



b. Det andel Skrift, bekjendt under Titelen «Risulet ul- 

 mahclai wal-meddi» , "Afhandling om den første Urgrund og 

 Tilbagevendelsen«, hører uden Tvivl til vor Filosofs vigtigere 

 Arbejder og kan mulig betragtes, hvad jeg i det følgende skal 

 søge at godtgjøre, som Archetypen til det i Romerudgaven af 

 (iKanun fi-t-tibb-> (1593) tilføjede Udtog »al-Nedjål« af det store 

 Værk «as-Schefd», saafremt det ellers ikke er det første Udkast 

 til dette selv. Vi ville lade Avicenna selv gjøre Rede for dette 

 Værks Formaal efter Fortalen fol. 2 r. 1. 11 inf. : «I denne Af- 

 handling har jeg til Formaal at fremstille de rene Peripaletikeres 

 Anskuelser om »Urgrunden og Tilbagevendelsen", og den vil 

 omfatte Fruglen af to viglige Videnskaber, Metafysiken og Na- 

 turvidenskaben. Frugten af den første benævnes ogsaa Theo- 

 logi, idet den handler om Gud og det første Ophav samt det 

 skabtes Forhold til delle; Frugten af den anden Videnskab er 

 Kundskab om den menneskelige Sjæls Udødelighed og dens 

 Overgang til evig Tilværelse. Jeg har derfor delt denne Af- 

 handling i 3 Bøger (meqålål): 

 1ste Bog, om den evige Urgrund og dennes Enhed saml om 



de Egenskaber, der tilkomme den; 

 2den Bog, om alt del skables Udspring fra dette Væsen lige fra 



del højeste Trin i Rækkefølgen indtil det laveste; 

 3die Bog, om den menneskelige Sjæls Udødelighed og den sande 



Salighed hinsides; hvori denne Salighed bestaar og de 



