n_ 



at have gjort Filosofien tilgjængelig for alle og udbredt denne 

 Videnskab, paa hvilken Bebrejdelse vi have Aristoteles' Svar: 

 «0m jeg har handlet saaledes, er endda i mine filosofiske Skrifter 

 Vanskeligheder nok tilbage, som kun de færreste blandt dygtige 

 Videnskabsmænd forstaa«. "Hvorledes«, fortsætter Avicenna, 

 »skulde det vel være muligt for vor Profet at bringe den raa 

 Araber eller snarere den hele Verdens Befolkning, til hvem han 

 var sendt, til filosofisk Indsigt? Vi læse saaledes i Koranen 

 det saakaldte Lysvers M: '^^Gud er Himlenes og Jordens Lys; 

 hans Lys udgaar ligesom fra en Fordybning, i hvilken staar en 

 Lampe (eller Fakkel) indesluttet i Glas. Dette Glas straaler 

 som en funklende Stjærne; det oplyses af Olien fra det velsignede 

 Træ, som hverken horer til Osten eller Vesten, og hvis Olie er 

 nær ved at lyse uden at berøres af Ilden. Let er et Lys over 

 alt Lys, og Allah leder til sit Lys, hvem han vil» — og tilføje 

 Avicenna's Forklaring: «Lys tages i to Betydninger: den almin- 

 delig bekjendte og den metaforiske, udtrykkende det højeste 

 Gode og Grunden til dette Gode; Himlene og Jorden staar for: 

 "Overalt') ; altsaa udsiges her: Gud er efter sit Væsen det højeste 

 Gode og Grimden til alt Godt o: den aktive Fornuft (intellectus 

 activus). Som Gud eller intellectus activus er sammenlignet med 

 Lys , bliver det modtagende o: Menneskets hyliske Fornuft 

 eller den fornuftige Sjæls Anlæg, sammenlignet med en Vin- 

 duesfordybning , hvis Funktion er at give Gjenskin. Lam- 

 pen er Udtryk for Sjælens her i Verden erhvervede Fornuft 

 (al-a'ql-ul-mustafdd); dennes Forhold til den virtuelle Evne 

 eller hyliske Fornuft er som en Lampes eller Fakkels til For- 

 dybningen, hvori den er indstillet; at dette Lys er indesluttet i 

 Glas, betegner, at SjæJens erhvervede Fornuft kun kan udbrede 

 sig middelbart, ligesom en Lampe gjennem Brydning af Glas, 

 men at det da straaler som en funklende Stjærne. At denne 

 Flamme næres af det velsignede Oljetræs Olje, betegner, at den 

 erhvervede Fornuft understøttes af Menneskets Spekulationsevne, 



M s. Sur. 24 v. 35. 



