112 A. Tschirch u. L. Reutter: Carthaginiensische Harze. 



„La partie exposee a Fair constitue la portion jaune qui se trouve 

 ä la surface de certains morceaux et qui se detache assez facilement. 

 Une action curieuse est le changement de coloration qui se produit au 

 contact de l'air, la masse recement pulverisee a une couleur verdätre 

 le lendemain eile devient jaune en perdant 11 semble sa translucidite." 



Neuerdings erhielten wir noch eine dritte Probe Harz (No. III) 

 aus dem gleichen Sarkophage und zwar von der oberflächlichen Schicht, 



Dieser zweiten Sendung war aber noch ein anderes Harz (No. IV) 

 beigefügt, das aus einem 1903 von Pater Delattre aufgefundenen 

 Priestersarge stammte. 



Pater Delattre berichtet darüber: 



„Nous reussimes cependant ä ouvrir cette tombe. Le squelette 

 reposait dans une couche de resine compacte et tres dure qui avait 

 ete brisee pres de la tete du mort au-dessous du trou pratique par 

 les voleurs. La resine recouvre ä peine la squelette." 



In allen beiden Fällen handelt es sich also um Harzprodukte, 

 welche zum Konservieren der Leichen verwendet wurden. 



Herodot^) beschreibt die Einbalsamierung vornehmer und reicher 

 Aegypter folgendermaßen. Erst ziehen sie das Gehirn mit einem 

 krummen Eisen durch die Nasenlöcher heraus, aber nicht alles; der 

 Rest wird durch Eingießen von Arzneimitteln (Chemikalien) entfernt. 

 Sodann nehmen sie die Eingeweide heraus und füllen die Bauchhöhle 

 mit Spezereien, zerriebener Myrrhe, Kassia u. a. (nicht mit Weihrauch) 

 und nähen wieder zu. Dann legen sie den Leichnam in Natron — 

 gemeint ist hier offenbar eine Lösung des Salzes der ägyptischen 

 Natronseen, d. h. eines Gemenges von Kochsalz, Natriumkarbonat, 

 Natriumsesquikarbonat und Natriumsulfat — und lassen ihn 70 Tage 

 darin, dann wird die Leiche gewaschen, ganz mit feiner Byssosleinewand 

 umwickelt und mit Gummi (xö^j-iii) überstrichen. 



Diodor^) berichtet von den Leichensalbern : „Wenn sie sich 

 zur Besorgung der geöffneten Leiche versammelt haben, so greift einer 

 mit der Hand durch den (mit einem äthiopischen Steine gemachten) 

 Einschnitt hinein bis in die Brusthöhle und nimmt alles heraus, die 

 Nieren und das Herz ausgenommen. Ein anderer reinigt jedes einzelne 

 Stück der Eingeweide, indem er es mit Palmwein und wohlriechenden 

 Wassern ausspült. Den ganzen Leib aber salben sie zuerst sorgfältig 

 mit Cedernöl und dergleichen, über 30 Tage lang; alsdann reiben «ie 

 Myrrhen und Zimmt ein und andere Stoffe, die nicht bloß gegen die 

 Verwesung schützen, sondern zugleich Wohlgerüche verbreiten". 



1) Ausgabe des griechischen Textes, Berlin 1845, IL Buch, 85. Kap., 

 S. 128 (Herodoti de belle persico libr. novem). 



ä) Diodors von Sizilien historische Bibliothek, I. Kap., S. 91. 



