660 C. Hartwich: Ipecacuanhawurzeln. 



Pflanzennamen der Tupis in Bildung und Bedeutung Veränderungen 

 erfahren haben, mag nur eine der wichtigsten Heilpflanzen, die 

 brasilianische Brechwurzel (Cephaelis Ipecacuanha) dienen. Der 

 Volksname dieser Pflanze ist nicht „Ipecacuanha", sondern „Poaya"; 

 einige andere Pflanzen aus der Familie der Menispermaceae: 

 Cissampelos glaberrima, ovalifolia, ebracteata dagegen wurden mit 

 dem Namen „Pe-caä-guene", d. i. „Kraut am Wege, das Brechen 

 macht", bezeichnet. Dies Wort wird zuerst zusammengezogen in 

 „Pe-ca-cuem", dann weiter verändert in „Picahonha". Nach der 

 Aehnlichkeit dieser Wurzeln mit der echten (erst später zu allgemeiner 

 Anerkennung gelangten) Brechwurzel wurde dann der Name auf diese 

 übertragen und, um sie von den größeren Arten zu unterscheiden, 

 wurde sie „I (klein) -pe-caa-guene", daraus „Ipecacuanha", genannt. 



Der noch im ganzen Lande gebräuchliche Name „Poaya" ist eine 

 Zusammensetzung aus „Qepö (Sipo, Sipü)" und „Aya", was „Wurzel- 

 Gegengift" bedeutet. Das Wort „Ayapana" (Eupatorium Ayapana 

 Vent.) bedeutet ebenfalls: „Contra venenum". „Aioo" heißt im süd- 

 lichen Dialekt: „heilen"". Ich möchte dazu noch ein paar Bemerkungen 

 machen. 



Martius bezeichnet den Namen als aus der Tupisprache 

 stammend. Die Tupi sind ein in Brasilien wohnendes, ehemals weit 

 verbreitetes Indianervolk, mit dem die Europäer frühzeitig in Be- 

 rührung kamen. Es ist aber darauf aufmerksam zu machen, daß wir 

 jetzt, besonders durch die Reisen v. d. Steinen's, wissen, daß 

 Martius viele Stämme zu den Tupi rechnete, die nicht dazu gehören. 

 Immerhin muß gesagt werden, daß sie auch in denjenigen Gebieten 

 wohnen, wo die Ipecacuanha wächst. 



Scheinbar gegen die von Martius gegebene Erklärung spricht 

 es, daß wir diejenigen Pflanzen, die den Namen nach seiner Ansicht 

 zuerst erhalten haben, nicht als Ipecacuanha kennen. Doch wird 

 darauf hinzuweisen sein, daß sie ofi'enbar der echten Ipecacuanha, die 

 ja als „kleine Ipecacuanha" unterschieden wird, unähnlich sein werden, 

 also keine Aussicht haben, als „Ipecacuanha" angenommen zu werden. 



Dagegen zeigt die Erklärung des Namens, wie sie Martius 

 gibt, daß die eingangs ausgesprochene Ansicht, daß mit dem Namen 

 Ipecacuanha nicht eine einzige, sondern eine ganze Gruppe von Drogen 

 bezeichnet ist, die etwas Gemeinsames, hier die Fähigkeit, Erbrechen 

 zu erregen, haben, richtig ist. 



Bei der Durchmusterung der von Martius (1. c.) mitgeteilten Wort- 

 verzeichnisse stößt man auf mehrere Namen, die auf den ersten Blick 

 dazu anregen, sie mit der Ipecacuanha in Zusammenhang zu bringen, 

 was aber nach der oben mitgeteilten Ableitung nicht richtig sein 



