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Kämpfe mit den Fürsten seit den ersten Zusammenstößen in 

 Mazedonien, In gleicher Weise wie die Christen feiern ihre 

 Helden auch die gleichsprachigen bosnischen Mohammedaner, 

 unter denen sich die mittelalterlichen feudalen Zustände am 

 längsten erhielten. Ihren epischen Liedern schenkte man jedoch 

 erst nach der Okkupation von Bosnien und Herzegowina Be- 

 achtung. Die erste größere Sammlung veröffentlichte der gegen- 

 v^ärtige, um die wissenschaftliche Erforschung des Landes hoch- 

 verdiente Sektionschef K. Hör mann (Narodne pjesne Muham- 

 medovaca a Bosni i Hercegovini, Sarajevo. I. 1888, IL 1889). 

 der schon richtig hervorhob, daß die bosnischen Helden mit 

 dem mittelalterlichen Ritterstand sehr viel Ähnlichkeit haben. 

 Besonders wertvoll ist aber der III. und IV. Band der von der 

 „Matica Hrvatska" in Agram unter der Redaktion von Dr. 

 Luka Marjanovic herausgegebenen (1898, 1899) „Hrvatska 

 narodne pjesne" wegen der vorausgeschickten Mitteilungen 

 über die Sänger und das Fortleben dieser Volksepik in der 

 nordwestlichen Ecke von Bosnien. Man brachte neun der besten 

 Sänger nach Agrara und aus ihrem Werke wurden vom Ende 

 1886 bis Ende 1888 von Redakteuren und tüchtigen Mitarbeitern 

 272 Lieder mit 217.000 Versen aufgezeichnet, während 48 Lieder 

 Vertrauenspersonen einschickten. Aus diesem reichen Material traf 

 jedoch Marjanovic eine Auswahl und veröffenthchte in den 

 beiden umfangreichen Bänden von je 25 epische Lieder, ungefähr 

 ein Sechstel der Aufzeichnungen. 



Die „Sänger" (pivac, piva) sind meist ärmere Leute ver- 

 schiedener Stände, rühmen sich jedoch häufig der Herkunft aus 

 hervorragenden Geschlechtern. Einzelne sind Berufssänger, die 

 meisten werden aber zu fahrenden Sängern, wenn es nichts 

 zu arbeiten gibt, oder wenn es ihnen schlecht geht, oder in 

 alten Tagen. Die meisten singen daher um Lohn vor Begs 

 und Agas, werden häufig von ihnen gerufen und namentlich 

 von Frauen und Mädchen willkommen geheißen; ihre Kunst 

 üben sie aber auch in Kaffeehäusern oder in festlichen Versamm- 

 lungen aus. Der Lohn besteht in Geld, Kaffee und Zigaretten, 

 aber auch in Kleidern und sogar in Ochsen und Weizenlasten. 



Gesungen wird zur tämbura, tämburica, die nur 

 zwei Metallsaiten hat. zuerst langsam und gedehnt, wobei die 



