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In jedem Liede stehen einzelne Helden oder Personen 

 im Vordergrunde, in den meisten spielen die Frauen eine be- 

 sonders große Rolle. Grenzscharmützel, Plünderungszüge, Zwei- 

 kämpfe, in friedlichen Zeiten Turniere und andere Ritterspiele, 

 Hochzeiten, Hochzeitszüge und deren Störung, Mädchen- und 

 Frauenraub, Loskauf gefangener Helden, häufig um den Preis 

 einer Frau, Beschenkung der Helden mit Bräuten, Vergeltung 

 für angetane Gewalt bilden den üblichen Inhalt der Lieder. 

 Wenn der Heldenmut nicht hilft, bedient man sich der List, 

 meist mit Hilfe der Frauen, die sich oft um Religionsunter- 

 schiede wenig kümmern und sich allgemein einer überraschenden 

 ritterlichen Verehrung erfreuen. Die Lieder zeichnen sich nicht 

 bloß durch epische Breite, sondern auch durch Übertreibungen 

 aus, die den Heldentaten der Türken zugute kommen und 

 häufig große Naivität in Bezug auf die Übermacht des Halb- 

 mondes verraten, während die christlichen Helden meist schlecht 

 behandelt werden. Große Uuwahrscheinlichkeiten und märchen- 

 hafte Züge flechten die Sänger manchmal absichtlich ein, denn 

 die mohammedanischen Frauen und Mädchen, die großen Harems- 

 kinder, hören die Märchen gern. 



Diese Ausführungen, die durch Vergleiche aus anderen 

 Literaturen beleuchtet wurden, schloß der Vortragende mit 

 näheren Angaben über den Gehalt der Lieder. 



Die 2. und 3. Versammlung fanden im Hörsaale des 

 geologischen, alle übrigen im Hörsaale des pathologischen In- 

 stitutes statt. Den Herren Professoren Dr. R. H o e r n e s und 

 Dr. R. Kleraensie wicz sei auch an dieser Stelle der 

 beste Dank für die Erlaubnis der Benützung ihrer Hörsäle ab- 

 gestattet. 



Bericlitiguug. 



Im Bande 43 (Jahrgang 1906), 2. Heft, Sitzungsberichte, 



pag. 401, Zeile 18 von unten, soll es statt „blau grauen" 

 „graubraunen" heißen. 



