WEBER: Über eine magische Gebetsformel aus Tibet. s1 
der Lebensdauer, hri, o ärolika! hüm, hri!« die schon in I 
vorliegende Bitte: »schütze den Besitzer!« ein, steht davor und 
dahinter. — Was mag nun mit ärolika gemeint sein? ScmEFNER ver- 
muthete: »ob ärolika nicht aus arogika?« Nun, arogika ist zwar 
nicht belegt, immerhin aber eine mögliche Bildung, und würde: »ge- 
sund« bedeuten. Besser noch wäre ärogika, was SchiernEr vielleicht 
auch gemeint hat: »wer, oder was, auf avoga, Gesundheit. sich 
bezieht«, was zu äyurjnäna gut passt. Die Zeichen für & und I 
sind aber freilich sehr verschieden. An älola: »ein wenig zitternd, 
rollend« ist jedenfalls wohl nicht zu denken, denn man wird doch 
bei einem dergleichen Gebete dem Angerufenen schwerlich das Stigma 
des Unstäten, Schwankenden aufheften wollen! — Am Sehluss ist das 
zweite 3 rein graphisch, zur Ausfüllung des Platzes gebraucht. 
IV. Der nächste Kreis enthält acht verschiedene Anrufungen. 
Es fragt sich, welche derselben an den Anfang zu stellen ist. Da 
keine besondere Marke dafür vorliegt, ist das Einfachste, sich hierbei 
an den Anfang der Kreise I und III zu halten, somit diejenige An- 
rufung voranzustellen, welche direct über hri$ und über om namo 
steht. So kommt dann auch von den schliessenden magischen Silben 
hri sowohl an den Anfang wie an das Ende der Reihen zu stehen. 
a. om padma äyurajnäna sidhisamaya äbhishinca hri3 
», om acala äyurajnäna sidhisamaya äbhishinca ä3 
e. om karma äyurajnäna sidhisamaya äbhishinca ä2 
a om sarbbalokidhi äyurajnäna sidhisamaya äbhishinca hüm? 
e om bajra äyurajnäna sidhisamaya abhishinca hüm3 
£ om guna äyurajnäna sidhisamaya abhishinca om32 
. om ratna äyurajnäna sidhisamaya abhishinca träm3' 
ı. om jnäna äyurajnäna sidhisamaya abhishinca hri2 
In das schon in II vorliegende Gebet: »om! Kunde der Lebens- 
dauer! Zeit der Vollendung! begiesse (weihe, den Besitzer)« sind hier 
nach dem: »om!« acht verschiedene Wörter, deren jedem eine be- 
stimmte magische Bedeutung zukommt, eingeschoben, sowie am Schluss 
je eine besondere magische Silbe hinzugefügt. Die acht Wörter sind 
der Reihe nach: Lotusblume, Berg, Werk, Vollendung aller Welt 
(Welten), Demant, Tugend, Juwel und Kunde. Als Schlusssilben 
fungiren: hri, ä (zweimal), hüm (desgl.), om, träm, und hri, sind resp. 
je mit dem visarga als Nachklang versehen. 
V. om namo bhagawati abarimita-äyurajnänä subiniceitatejorä- 
Jäya || tathägatäya || arhate sammyakasambudadhäya || tad yathä | om 
bunye bunye mahäbunye abarimitabunye jnänasambhärobaeiti, om 
' ob etwa hräm zu lesen? 
