94 Sitzung der philosophisch -historischen Classe vom 14. Februar. 
zuführen. Allein die Päbste hatten damals andere Sorgen und erst 
der gelehrte Pabst Cremess VI. um die Mitte des 14. Jahrhunderts 
nahm sieh wirklich mit Ernst der Sache an und liess Abhandlungen 
darüber ausarbeiten. Doch hatte es keine Folgen: nur in den Kreisen 
der Gelehrten ruhte die Frage nicht mehr, und im Jahre ı 411 schrieb 
der Cardinal Pierre n’AıLıy eine Abhandlung, welche er an den Pabst 
Johann XXIH. richtete, mit dem Wunsche, dass dieser die Ange- 
legenheit dem Coneile vorlegen möge. Damit muss das von ihm 1412 
nach Rom berufene Coneil gemeint sein, welches unter dem unehr- 
erbietigen Namen des Eulenconeils bekannt ist. In der That ist ein 
Decret des Pabstes vorhanden, durch welches er das Coneil beauftragt, 
die Sache vorzunehmen, aber dieses war so schwach besucht, dass 
es sich von selbst wieder auflöste. Pierre d’Ailly hat dann auf das 
Constanzer Coneil seine Hoffnung gesetzt und diesem im März 1417 
seinen Traetat vorgetragen, aber dieses Coneil, welches den grossen 
Ruhm hat, der Kirchenspaltung ein Ende gemacht zu haben, wurde 
bekanntlich aufgelöst, nachdem es den neuen Pabst gewählt hatte, 
und mit allen übrigen Reformen war auch die Kalenderreform 
vertagt. 
Es ist allgemein bekannt, wie hochtliegende Hoffnungen sich an 
die lange hinausgeschobene und endlich doch zusammengekommene 
Kirchenversammlung zu Basel knüpften, und es ist selbstverständlich, 
dass man von ihr auch die Reform des Kalenders erhoffte. Wir 
finden denn auch, dass schon im Jahre 1432 ihr ein Exhortatorium 
überreicht wurde. dessen Verfasser KALTENBRUNNER nach der Melker 
Handschrift, in welcher er seinen Traetat fand, Hrermasn ZoEsTIUS 
nennt, mit der Bemerkung, dass ihm über dessen Persönlichkeit nichts 
bekannt sei. Doch ist er schon auf der richtigen Spur, indem er 
eine Stelle des Terrueumvs auf ihn, wenn auch nur vermuthungsweise, 
bezieht. Dieser sagt nämlich in seinem Catalogus illustrium virorum 
Germ. (Opp. hist. ed. Freher I, p. 155): ‘Hermannus monachus eoenobii 
Campensis, quod situm est in Westphalia, Monasteriensis dioecesis, 
vir studiosus et eruditus et tam in jure canonico quam in divinis 
seripturis egregie doctus, ingenio subtilis et apertus eloquio. Seripsit 
nonnulla exereitii opuscula, quibus pro defensione Basiliensis coneilü 
non mediocriter laboravit, e quibus vidi volumen quod praenotavit de 
voeibus diffinitivis in coneilio generali. in quo coneludit quod omnes, 
qui in eoneilio loeum habuerint, et voces debeant habere diffinitivas. 
Item de auctoritate papae et coneilii lib. 1. de natura quoque schismatis 
lib. ı. de neutralitate lib. ı. De ceteris, quamquam multa seripsit, 
ad me nihil pervenit. Claruit tempore eoneilii Basiliensis a. D. 1440 
sub exordio regni Frederiei tertüi.' 
